材料一：“非物质文化遗产”这个名词如今越来越普及了，每到年节，非道老字号食品、非遗

材料一：
 “非物质文化遗产”这个名词如今越来越普及了，每到年节，非道老字号食品、非遗手工制品、非遗民俗活动等就会集中开展线上线下的展示和展销活动。“非道”承载着中国人的文化乡愁，是中国人生活方式、思想观念的载体。和正式的史书相比，非造所记录的历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。就拿春节来说，已经列入国家级非遗名录的与春节有关的非道项目就有200多个，诸如舞龙、舞狮、灯会、庙会、年画、剪纸、社火……不胜枚举。丰富多彩的非遗展示出了中华文化的深厚与多样，所营造出的节日氛国是其他事物难以替代的。
许多非造项目诞生于农耕时代，是农业文明特有的产物。随着中国加速进入现代化社会，曾经伴随着中国人祖祖辈辈日常生活的事物也难免渐渐消失。比如，过去中国人几乎家案户户都备有扇子，在文人墨客的手中，扇子发展成一种文化。但有了空调，扇子的必要性就下降。了，许多制作扇子的手工技艺后继乏人。现代纺织工业发展起来后，传统的土布织造技艺就面临失传的危险。现在造房子普遍使用钢筋水泥，而传统的夯土建筑就很少见到了。
非遗的价值不仅仅在物质本身，更在于非遗所承载的文化记忆，因此，是不能轻易丢弃的。非遗尽管来自于过去，但仍然可以融入现代生活。许多非道技艺的价值还有待进一步挖掘。比如，夯土建筑的特点是冬暖夏凉、取材方便、造价低廉，虽然现在很少见到新建的夯土建筑，但通过现代技术的加持，夯土的硬度和承载力可以达到极高的标准，用现代夯土技术建造的房屋不但美观而且节能。一些建筑师正在推广现代夯土建筑。现代纺织技术造出来的布匹尽管很舒适，但依然替代不了土布的质感。一些时尚人士偏爱传统手工织造的土布，侗族亮布、扎染、蜡染等颇为流行。在网店里，这些带着乡土气息的非遗产品一直很畅销。
新时代，人民更加渴望美好的生活，而非遗正是创造美、欣赏美，正是切合时代需要的。现在所应做的就是进一步挖掘和创新非遗中所蕴含的美。比如传统图案、传统设计中所蕴含的体现中国传统审美的元素如何与现代生活相融合。有的非遗项目，如苏绣和世界知名品牌合作开发手表，融古典与现代于方寸之间，令人惊艳。非遗，只有融入生活，才不会被生活遗忘，才能让人们记住文化的乡愁。
（摘编自《将非遗融入生活，记住文化的乡愁》，《人民日报》2021年2月18日）
材料二：
兴起于明宣德年间的掐丝珐琅，被缩小成手机壳上的时尚纹样；苗族姑娘的刺绣，绣在了年轻人的T恤、背包上；秦腔、昆曲、侗族大歌之妙音响彻南北……宝贵的文化遗产正通过互联网走到民众身边。
 快手官方公布的数据显示，该平台每3秒就诞生1条与非遗文化相关的视频。2018年，有252万用户发布非遗内容，超过六成的生产者是90后。非遗文化通过网络媒介碎片化传播，不但契合了当下年轻人快节奏的生活，也还原了非遗技艺中的精华和本真。螺蛳粉是广西非物质文化遗产，在李子柒制作螺蛳粉的视频背后，找材料、做测评往往要花费几个月甚至更长时间。李子柒分享考察和制作过程时说，她去柳州吃了不下20家螺蛳粉，也和当地的非遗老手艺人交流。有网友说，李子柒的视频“蕴藏着对生命与世界的思考，让我们离传统文化和传统生活越来越近”。
黄草是生长在上海市嘉定区徐行镇的一种植物，利用黄草编织的技艺被称为徐行草编，是国家级非物质文化遗产。在上海徐行小学，师生共同学习徐行草编，尽情发挥想象进行设计创作，编织出精致的摆件、缀有花纹图案的拎包、杯垫、拖鞋等。让非遗从纸上名录中活起来，融入日常生活，从而打开年轻人对非遗的想象空间。学生们的草编作品中还沉淀着静心、耐心、恒心的品质，以及吃苦耐劳、坚韧不被的精神。在非遗的活态传承中，年轻人为共增加了无限可能。
（摘编自《非遗走红网络，年轻人怎样爱上传统文化》，《中国青年报》2020年8月4日）
材料三：
广东的潮州文化历史悠久，以潮州语、湖州菜、湖州木雕、湖州民居等为代表的湖州文化影响深远，留下了众多文物瑰宝，潮州成为粤东地区史物占述最为密集的地方。近年来湖州探索“文化＋旅游”模式，建设“世界湖文化流游休脸日的地”，文化旅游产业连年呈现快速增长的势头。
据了解，潮州文化旅游产业收入近三年增幅达到30％以上，居广东省前列，2019年湖州市接待海内外游客2629万人次，增长31％，旅游收入398亿元，增长30％，染获“文旅融合特色创新示范市”；2020年湘桥区被认定为第二批广东省全域旅游示范区。
此外，潮州还是著名茶乡，被认定为中国特色农产品茶叶优势区，获评“中国乌龙茶之乡”“中国岭头单丛茶之乡”“中国重要农业文化遗产”等称号。凤凰古茶树茶园获评广东省唯一“2019中国最美茶园”。潮州市茶叶种植面积23万亩，拥有国家级、省级茶叶标准化示范区18个，超千亩茶叶标准化生产基地3个。2019年，毛茶产值超过55亿元，茶农人均收入超过1.65万元。
（摘编自《探索“文化＋旅游”新模式广东潮州让非遗“活”起来》，《南方都市报》2020年11月18日）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.非遗是中国人生活方式和思想观念的载体，近年来，非遗的兴起与普及使得许多宝贵的民间记忆和民间技艺得以传承和发展。
B.作为农业文明的特有产物，非遗与快节奏的现代生活格格不入，曾经伴随着中国人祖祖辈辈日常生活的非遗事物也消失殆尽。
C.上海徐行小学的师生学习徐行草编，发挥想象编织出精致的摆件、缀有花纹图案的拎包、杯垫等，让非遗从纸上名录走入人们的生活。
D.潮州依托自身文化资源优势，探索“文化＋旅游”模式，不仅取得了很好的旅游经济效益，也促进了本地传统文化的发展。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A.非遗产品远远没有现代技术生产的产品结实、舒适，与非遗产品相比，人们更重视非遗承载的文化乡愁和文化记忆。
B.许多非遗产品的手工技艺本已失传，由于一些时尚人士对传统手工织造、带有乡土气息的非遗产品的偏爱，非遗技艺重新被挖掘出来。
C．90后在制作非遗产品视频时，查找资料，和非遗老手艺人交流，还原了非遗技艺中的精华，也融入了个体对生命与世界的思考。
D.手机壳上的纹样、身上穿的T恤、背包上的刺绣等，传统审美元素成为现代年轻人的时尚追求，可见，年轻人比老一代人更加热爱传统文化。
6．采取哪些措施才能让非遗真正“活”起来？请结合材料简要分析。（6分）

答
4.(3分)B(“非遗与快节奏的现代生活格格不人”有误)
5.(3分)C(A.“与非遗产品相比，人们更重视非遗承载的文化乡愁和文化记忆”有误；B.“由于一些时尚人士对传统手工织造、带有乡土气息的非遗产品的偏爱，非遗技艺重新被挖掘出来”有误；D.“可见，年轻人比老一代人更加热爱传统文化”有误。)
6.(6分)①把非遗融人现代生活，进一步挖掘和创新非遗所蕴含的价值。
②借助网络媒介传播，为非遗的活态传承增加无限可能。
③积极探索非遗发展新模式，助力文化产业发展，让非遗直正“活”起来。（每点2分，意思对即可）