汉字蕴含的美学
骆冬青
①传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世 “敬惜字纸”的意识中凝聚着华人这种对“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。
②身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断言:“拼音文字自在自为地最具智慧。”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。那么，汉字处于什么位置？
③从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不然。许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳①而寖多也。”这里，着重指出了“象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。
④所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。于是人们把汉字说成是表意文字。
⑤从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通；但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方的“词”，而西方的“词”难道不是“表意”的吗?所以，把汉字说成是一种表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，却在这样的单线进化论中被忽视了。
⑥汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为 “象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。
(选自《文史知识》有删改)
[注]①孳乳：繁殖、派生。
1．下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的汉字依然能带给我们很多的想象和美感。
B．汉字的合形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基于文字发展的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点。
C．汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具有独特审美属性，衍生出世界上独特的书法艺术。
D．《说文解字序》认为，汉字是以“文”“字”两种“形声相益”的关系出现的，这种关系与根本意义上也是形音结合的拼音文字相同，因此，本文作者也认为汉字属于世界上最低级的文字。
2．下列对文章的分析和理解，符合文意的一项是（ ）
A．仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情。
B．从文字的起源分析，汉字与拼音文字的区别在于汉字以“形声相益”的形态出现，因此具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。
C．汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学，但中外所有人把汉字的美学当作落后的象征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。
D．汉字从图画文字到象形文字绝对是一次重大的飞跃，体现在此时的汉字特点是“图”更加形式化，“画”更加抽象化，这些让文字更加的象形。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．拼音文字的“字母”，生成表意的“单词”，“单词”与汉字的“字”功能对等，有些人把汉字的“字”与拼音文字的“字母”对等是错误的。
B．汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历史，并且这种创造的过程现在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。
C．“依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体，这就是所谓的 “文”，这是“物象之本”，是造字的重要方法。
D．汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一，是把图画、象形、表意、表音等内容智慧地凝结在一起，并能够自由自在表达的文化符号。
答
1．D项，曲解文意，“汉字是以‘文’‘字’两种‘形声相益’的关系出现的”错。原文第三节说，“‘文字’获得了一种哲学意义，作为‘物象之本’的‘文’和‘形声相益’的‘字’构成的‘文字’”。所以，原文提到作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的汉字，其中“形声相益”是指“字”而不是文和字的关系。并且，选项中说的“因此，本文作者也认为汉字属于世界上最低级的文字”这一层意思在文中作者并没有提及。
2．B本题考查学生对文章的分析和理解的能力。
A项，“古人对写有文字纸张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情”理解错误。文中第一段，“古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人这种对“文字”的共通感”，所以，原文说的是“古人对文字的创生”是“惊怖和景仰”，古人对“字纸”的共通感是“敬惜”。选项的表述没有分开说，而是把两者放在一起笼统说了。
C项，“但中外所有人把汉字的美学当作落后的象征”错误。原文，“汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在‘象形’”“在一些人看来的落后，却恰恰是汉字伟大的地方”中的“落后”指汉字的象形，不失汉字蕴含的美学；原文说的是“在一些人看来”，选项说成是“中外所有人”，范围扩大了。另外，选项说的“汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题”在文中找不到依据。
故选B。
3．B项，曲解文意，“这种创造的过程还保存在甲骨、青铜器、竹帛中”说法错误。文章第一段的意思是说，汉字的精神（汉字蕴含的美学）保留在了古人刻画的留痕中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中，而不是汉字的创造过程保存在其中。
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