《近思录》作为理学入德之门、进学之阶，备受后世儒者的推崇和重视，被尊奉为“圣贤传心明道之要法，学者造道成德之大端”，历代注释之作层出不穷，续补仿编之作也蔚为大观，总体数量多达百种以上，它们不仅阐发各自对《近思录》的认识和理解，而且补入后世重要理学家的思想资料， 合而观之则形成脉络相承的文本体系，真切地反映了《近思录》的经典化历程，并且直观呈现程朱理学发展演变的脉络主线。
《近思录》在后世影响极为深远，以至成为理学的标志和象征。在鲁迅的小说《祝福》中，描写鲁四老爷书房的陈设，其案头就有“一部《近思录集注》”。这样描写显然有其深刻用意，是借此彰显“讲理学的老监生”的身份。鲁四老爷迂腐顽固，冷酷无情，是典型的封建卫道士形象，很多读者据此给《近思录》贴上守旧落后的标签，其实并不符合作品的主旨。因为《祝福》中还写到，在得知祥林嫂的死讯后，“我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过‘鬼神者二气之良能也’，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类话的”。“鬼神者二气之良能也”，这句话见于《近思录》，出自张载《正蒙》，认为鬼神是阴阳二气的自然变化，是具有无神论和唯物论倾向的思想。这就与书房案头的《近思录》先后呼应，在结构安排上匠心独妙，暗讽鲁四老爷虽然读过此书，但只是装点门面而已，并没有认真领会其精义，也不能身体力行去实践，思想观念依然愚昧迷信，而其面目因此更显虚伪。
《近思录》与思想的保守落后没有必然联系，还可通过两位著名启蒙思想家为证。如清代有一部《近思录》的重要注本，是嘉庆朝状元陈沆的《近思录补注》。陈沆与魏源关系极为密切，这部书是在魏源协助下完成的，该书原稿今存湖北图书馆，上面有很多魏源的批注，结合相关文献资料来看， 魏源对《近思录》用功很深，不仅对其思想内容多有精辟见解，而且有改编和注释《近思录》的具体设想。由此可知，魏源这位近代“睁眼看世界”的先行者，在接受西方新事物新思想的同时，对《近思录》仍然保持浓厚兴趣。与此相似的还有郭嵩焘，这位洋务运动的干将，清廷首任驻外公使，对于《近思录》“浏览所及四十余年”，在同治七年至光绪十年“前后四次加注”，最后汇集成一部《近思录》的注本。郭氏光绪初年出使英法，开始全面接触和深入认识西方文化，但在此期间并未中辍研究《近思录》，而其注文多能联系日常时事，或抨击世风之弊，或感慨时政之患。可见在变法图强的历史背景下，《近思录》仍有可资借鉴的价值意义。
《近思录》蕴含的很多思想理念，已经融入传统文化的血脉和灵魂，成为中华民族的文化基因和精神追求。如张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，后世称誉为“横渠四句”，今天仍有感发人心的力量。与此相关的“民胞物与”，更能彰显中华民族文化的博大情怀，有益于推动人类社会和谐发展，是构建“人类命运共同体”的思想源泉。还有很多传诵不衰的格言隽语和成语典故，体现出中华民族的传统美德和精神气度，是我们坚持文化自信的重要思想资源。当然，《近思录》并非尽皆完善无可訾议，今天需要做出更为客观全面的诠释和解读。
(摘编自张文《〈近思录〉何以成为经典》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)（ ）
A.历代对《近思录》的注释、续补和仿编之作蔚为大观，真切地反映了《近思录》的经典化历程，并且直观呈现出程朱理学发展演变的脉络主线。
B.鲁四老爷迂腐顽固，冷酷无情，是典型的封建卫道士形象，小说描写鲁四老爷的书房放一本《近思录集注》，并不符合鲁四老爷的性格特点。
C.魏源对《近思录》用功很深，不仅对其思想内容多有精辟见解，而且改编和注释《近思录》， 可见他在接受西方新事物新思想的同时，对《近思录》仍然保持浓厚兴趣。
D.郭嵩焘是洋务运动的干将，他在接触和深入认识西方文化期间，鉴于《近思录》对于变法图强有可资借鉴的价值，所以他并未中辍研究《近思录》。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.鲁迅的《祝福》中，描写鲁四老爷书房中有一部《近思录集注》，彰显鲁四老爷“讲理学的老监生”的身份，证明了“《近思录》在后世影响极为深远，以至成为理学的标志和象征”的观点。
B.文章第 3 段通过写郭嵩焘和魏源两位启蒙思想家对《近思录》的重视，论证了“《近思录》与思想的保守落后没有必然联系”的观点。
C.文章最后一段以“横渠四句”和“民胞物与”为例，论证了“《近思录》蕴含的很多思想理念成为中华民族的文化基因和精神追求”的观点。
D.本文采用举例论证、引用论证和对比论证等多种论证方法，内容有理有据，多角度论证了《近思录》对后世的深远影响。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（ ）
A.“圣贤传心明道之要法，学者造道成德之大端”一句表明《近思录》改变了理学传授散漫无统的状况，乃理学入德之门、进学之阶。
B.《近思录》是后世理学的标志和象征，补入了后世重要理学家的思想资料，反映了理学的发展演变，备受后世儒者的推崇和重视。
C.《近思录》的许多思想，彰显了中华民族文化的博大情怀，有益于推动人类社会和谐发展，是构建“人类命运共同体”的思想源泉。
D.虽然《近思录》与思想保守没有必然联系，但随着时代的发展，人们认识到其思想并非完美无缺，有待于人们对其进行更为客观全面的解读。
答
1.A【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。B项，曲解文意。“并不符合鲁四老爷的性格特点”错，原文第2段，“这样描写显然有其深刻用意，是借此彰显‘讲理学的老监生’的身份”，鲁四老爷虽读过此书，但只是装点门面，并没有领会其精义，更没有身体力行去实践，这样描写更突出了鲁四老爷愚昧迷信、虚伪的特点。C项，无中生有。“而且改编和注释《近思录》”错，原文第3段，“而且有改编和注释《近思录》的具体设想”，只是有过设想，并没有付诸行动。D项，因果倒置，原文第3段末尾说的是“但在此期间并未中辍研究《近思录》……可见在变法图强的历史背景下，《近思录》仍有可资借鉴的价值意义”。
2.D【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。D项，文中没有采用对比论证，文中第1、4段，引用了有关名句，是引用论证。第2段，举了《祝福》的事例，第3段，列举了魏源和郭嵩焘的事例，是举例论证。魏源和郭嵩蠢的事例，正面论证了“《近思录》与思想的保守落后没有必然联系”的观点，没有对比的用意。
3.B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“补入了……演变”的应是“历代注释之作”和“续补仿编之作”。
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