作为文学运动和历史现象的现实主义发生于十九世纪,但正像我们常看见的那样,历史的运动过去了,一种抽象的模式、方法或精神却留了下来。于是,现实主义运动发展到最后,终于升华为一种美学原则;因此现实主义概念又有了新的含义——不仅仅属于历史事件,也代表一种文本类型。
从类型学的角度考虑,现实主义就不应该仅限于十九世纪作品的范国,它可能比这一运动本身出现得更早,亦不因为十九世纪现实主义文学运动进入尾声就寿终正寝;现在人们可以宣称从古至今都有一类作品属于现实主义。这样,概念的衡量的标尺已经改换——从历史的标尺换为美学的标尺。
历史以社会现象为依据,美学则注目于抽象精神。如果说现实主义文学运动中的抽象精神可以在以往时代里找到它的前驱,那么我们就能越过历史而把现实主义看成一种观念,而观念当然不必自十九世纪始,现在有的关于世界的观点过去完全也可以有。
现实主义是一种什么观念呢?主要是指非主观地完整再现客观真实本身。《辞海》在“现实主义”辞条中认为:“现实主义提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细膩地描写现实。”虽然该辞条后面援引的现实主义作品《红楼梦》等与上述定义不符。
看来,“客观地再现”就是现实主义艺术的美学本质。理解这一本质,对整天把“客观”挂在嘴边几乎已经麻木的人来说,往往需要从相反的方面启发他们,也就是说,从与“主观”相对立的意义对之加以强调。是否意识到现实主义所处的二元论思维结构,是我们能否把握它的来源和特征的关键。当文学史家们认为,作为一种基本创作方法的“现实主义”,不仅十九世纪成功地使用过,而且早在荷马时代已被尝试并由亚里士多德首次做了美学上的概括一一那么,这样的说法其根据究竟何在呢?无疑,首要的根据在于在十九世纪文学与史诗《奥德赛》之间存在着一个共同的观念:文学、艺术的职能应该如实地“再现”主观以外的容体。其次,更深的根据和观念则是,从古希腊开始的欧洲哲学认为世界可分为两大本体,即作为主体的人和作为客体的物;关于二大本体的关系又有二种主要的评价,一种认为人高于物、主观高于客观,又一种认为物高于人、客观高于主观一概括出来,就是所谓唯心主义、唯物主义二大派别。从唯心主义世界观中,派生出了颂扬自我、情感、个性、意志的美学和所谓“表现型艺术”;从唯物主义世界观中,则派生出了探索自然、社会、历史、物象的美学和注重模仿的“再现型艺术”。“现实主义”当属从后一种世界本体论中转化而来的文学观念。
因此,“现实主义”这一术语并非是何时何地都能套用的,它来自一个特定的思维结构并打上了这个结构的深深烙印。而这样的思维结构只是某种文化所特有的,其它文化则自有其思维结构。当希腊人在人体雕像上恰当而逼真地表现肢体、肉感、构造和比例时,当十九世纪戏剧舞台上出现几可乱真的布景、道具时我们应当知道,他们是在展示自古以来就坚持着的客观主义意识一一现实主义美学的前提就在这里。
(摘编自李洁非《现实主义三题》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.在十九世纪现实主义文学运动产生前和结束后,现实主义文本类型并不存在。
B.欲理解现实主义艺术的美学本质,必须从与“主观”相对立的意义来强调“客观”。
C.唯心主义认为世界可分为人和物这两大本体,并且物高于人、客观高于主观。
D.“现实主义”来自一个特定的思维结构,而这种思维结构只属于某种特定文化。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章前两段从不同角度阐释“现实主义”概念的内涵,为下文进一步论述奠定基础。
B.文章在诠释“现实主义”观念时引用了《辞海》中相关辞条,有助于增强观点的权威性。
C.文章认为现实主义作为文学观念是从辩证唯物主义这一世界本体论中转化而来的。
D.文章以希腊人体雕像和十九世纪戏剧舞台上布景、道具为例论证现实主义美学的前提。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.把现实主义看成观念,就能够从古代作品中挖掘现实主义文学运动中的抽象精神
B.《红楼梦》虽被当作现实主义作品范例,但并不符合《辞海》中“现实主义”的定义。
C.史诗《奥德赛》主张如实“再现”主观以外的客体,属于注重摹仿的“再现型艺术”。
D.作为基本创作方法的“现实主义”源远流长,由亚里士多德首次做了美学上的概括。
答
1.(3分)
D(A项“现实主义文本类型并不存在”错误,曲解文意,出自原文第2段;B项扩大了范围,原文为“往往需要”,且原文针对的只是“整天把‘客观’挂在嘴边几乎已经麻木的人”而言;C项“物高于人、客观高于主观”属于唯物主义观点而非唯心主义,出自原文第5段。)
2.(3分)
C(“辩证唯物主义”错误,偷换概念,这里应当删去“辩证”二字。辩证唯物主义是一种以马克思和恩格斯学说来研究现实的方法,是用“辩证的观点”和“唯物论的观点”解释和认识世界的理论,是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果。)
3.(3分)
A(A项关系不成立,应当是“如果说现实主义文学运动中的抽象精神可以在以往时代里找到它的前驱,那么我们就能越过历史而把现实主义看成一种观念”,出白原文第3段。)