材料一：与时代相近的《封神演义》一样，《西游记》也带有明显的神话色彩，然而

材料一：
与时代相近的《封神演义》一样，《西游记》也带有明显的神话色彩，然而，比《封神演义》更成功的是，它具有更为生动的想象和活泼的生命，在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命。
《西游记》展现了一个多姿多彩的动物世界，其中所写的神魔，都是由动物精变成的，如虎、狮、猴、蝎子、蜘蛛等。这些动物保留着它们自身的特征和习性，表现出儿童对动物世界浓厚的兴趣和自由的想象。而在所有的动物中，儿童又最喜欢猴子，因为猴子灵巧好动、变化不定，又长于模仿，更接近儿童活泼的天性，孙悟空因此而深得儿童的喜爱。
《西游记》总是以儿童的眼光来写动物，处处流露出儿童的兴致与性情。《西游记》中由动物组成的神魔世界并非总是面目狰狞，相反妖怪的言谈举止常常透露出天真老实，竞像涉世未深的孩子。比如．孙悟空向金毛犼索要金圣娘娘．自称是朱紫国请来的外公，金毛犼就天真地回去说：“这来者称为‘外公’，我想《百家姓》上，更无个姓外的。”明显带有儿童的稚气，绝无刁钻阴险之感。孙悟空在平顶山变作老道士骗小妖的宝葫芦这一情节，也让人感受到小妖的天真烂漫，如同快乐的儿童。其实，孙悟空一路西行，所经历的一切都如兴致盎然的游戏。降妖过程中，孙悟空不止一次跑到妖怪肚子里，打秋千，竖蜻蜓，只有童话才能想得出。此外，他又长于装扮，在平顶山一会儿变成传令的小妖，一会儿变成二魔的母亲，这种角色扮演也正源于儿童的游戏。在和二郎神的打斗中，以孙悟空的本事，变作苍蝇飞蛾，乃至隐身，又有何难，何以变成土地庙，却无法收拾他的尾巴?这看似不近情理，实则正是小说的精彩之处，因为游戏中的模仿与装扮总不可能尽善尽美，留有破绽，反而增加趣味，而趣味正是童话的魅力之所在。
所以，我们对孙悟空的许多行为不能过于认真，小说中的偷骗也不能与成人世界中的偷骗等量齐观，它更像是一群孩童的游戏，有一种天真的情趣和幽默的态度蕴含其中，这也是《西游记》深受儿童喜爱的原因。
《西游记》的滑稽体现在孙悟空和猪八戒的喜剧关系中，也流露在小说的语言风格上，比如，书里历数菜名、物名时，常常像说快板一样，一泻千里，机灵俏皮，这正是喜剧的风格。而悟空在取经路上，不管情况多么危急，都不忘诙谐调笑，表现出英雄品格中举重若轻、无往不胜的乐观精神，这也正是《西游记》作为一部有喜剧精神的英雄传奇，超越以往悲剧性英雄传奇的地方，是以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉。
(摘编自林庚《西游记漫画》)
材料二：
不得不叹服吴承恩是个驾驭语言文字的天才，在《西游记》中不乏作者仅作插科打诨所用的情节，幽默的口语很多，如“了账”“囫囵”，又如“泼怪”“浑家”等。口语的好处就在没有书面语的严肃性，而这就是很插科打诨的语言。
关于插科打诨的人。孙悟空和猪八戒，一个机灵，一个憨傻。一个是英雄，一个是英雄的队友，插科打诨的重任自然落在猪八戒身上。关于猪八戒吃东西，这一面也最显本色。在第二十四回，他吃人参果：张开口，轱辘的囫囵吞咽下肚。
除此以外他显露的许多小毛病，比如爱偷懒，爱打小算盘。在大战红孩儿那回，写到红孩儿与孙大圣大战，分不出胜败，猪八戒在一旁观战，怕孙悟空把红孩儿一棒子打死，没了他的功劳，赶紧抖擞精神，望红孩儿劈头筑去，结果让妖怪逃走了。
在整部《西游记》中，猪八戒是插科打诨的能手，如第三十四回孙悟空变作老狐狸精去见老魔，三大魔头闻报，设了香案来接，行者请老怪时赔了一个响头，暗自哭了一场，此时变了妖怪母亲会赚他两个头。而猪八戒此时被吊在高处看见背后掬起的猴尾巴，笑说是弼马温来了，悟空听见说唐僧肉不急，听说有个叫猪八戒的耳朵甚好，割下来整治整治下酒。以上都是插科打诨，对于塑造形象大有裨益。
西游记中不乏能言善道的人物，里面的许多小人物，他们从一点小理中辩出大道，有时从小理中牵出歪理，其中道理又都妙不可言。就连神佛也都被编排在调笑之列。又如孙悟空从神仙口中得知弼马温是不入流的官职，很是愤怒，斥责玉帝不用贤，回花果山自封为齐天大圣。玉帝得知，雷霆大怒派哪吒前去捉拿。孙悟空见了哪吒，笑哪吒奶牙还没退，胎毛还没干。在这一回，虽然是群仙捉妖，但显然作者借孙悟空之口，调戏了众仙。巨灵神首先受不了孙悟空认不得自己，哪吒就回骂孙悟空：泼妖猴，岂不认得我?
这种反差产生了反讽，从而有了幽默感。
《西游记》中的虚实结合在人物形象上都是人兽妖的结合，所以每个人物形象立体多面。其形象或具有动物或植物的习性和外表，加之人性，又具有神超自然的神力。这方面主要形象有悟空、八戒，次要如老鼠精是个人形却还要偷油，蜘蛛精还是会吐丝等。动物有人的特性，人有动物的特性，都是一样的，都体现了荒诞性。荒诞性从本质上来说，也有幽默性。《庄子》云“以天下为污浊，不可与庄语”，诙谐幽默是《西游记》的外衣，在这件外衣里面其实包裹的是作者的“庄语”，这才是幽默区别一般笑话的最重要的本质。
(摘编自郭爱萍《<西游记>中的幽默元素浅析》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A．《西游记》之所以比《封神演义》更成功，是因为它具有更为生动的想象和活泼的生命，它具有浓郁的神话色彩。
B．孙悟空之所以深受儿童喜爱，是因为儿童最喜欢猴子，猴子灵巧好动、变化不定，又长于模仿，更接近儿童活泼的天性。
C．影视中关于孙悟空的情节不可能尽善尽美，留有破绽，我们读起名著《西游记》来，总感觉美中不足，略带遗憾。
D．孙悟空在取经路上表现出来的乐观精神，以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉，使《西游记》由悲剧变为喜剧。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．《西游记》中的语言幽默风趣，能插科打诨的高手有孙悟空和猪八戒，他们只是特点不同，一个机灵，一个憨傻。
B．“请老怪时赔了一个响头，暗自哭了一场，此时变了妖怪母亲会赚他两个头”这一句体现了孙悟空可爱而童趣的一面。
C．“孙悟空从神仙口中得知弼马温是不入流的官职，很是愤怒，斥责玉帝不用贤，回花果山自封为齐天大圣”表现了孙悟空的自以为是。
D．在孙悟空大战红孩儿时，猪八戒怕红孩儿被一棒子打死，没了他的功劳。表现了猪八戒爱打小算盘，但并不影响他的可爱。
3．材料一和材料二关于《西游记》的表述与分析不正确的一项是(3分)
A．表现了童真童趣
B．表现了荒诞幽默
C．运用了浪漫主义手法
D．反映出“反贪官不反皇帝”的忠君思想
4．材料一使用了哪些论证手法?请简要说明。(4分)
5．清代学者张书坤曾说：“或问《西游记》果为何书?曰实是一部奇文、一部妙文。”请结合文本分析《西游记》的奇妙之处。(6分)

答
1．B(A项，由原文“比《封神演义》更成功的是，它具有更为生动的想象和活泼的生命，在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命”可知，《西游记》比《封神演义》具有“童话的艺术生命”，而不是“神话色彩”，故A项错。C项，由原文“这看似不近情理，实则正是小说的精彩之处，因为游戏中的模仿与装扮总不可能尽善尽美，留有破绽，反而增加趣味，而趣味正是童话的魅力之所在”可知，这是名著的魅力而不是“略带遗憾”，需要在语境中读出本意，故C项错。D项，由原文“而悟空在取经路上，不管情况多么危急，都不忘诙谐调笑，表现出英雄品格中举重若轻、无往不胜的乐观精神，这也正是《西游记》作为一部有喜剧精神的英雄传奇，超越以往悲剧性英雄传奇的地方，是以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉”可知，“使《西游记》由悲剧变为喜剧”的表述不当，故D项错)
2．C(C项，由原文“他们从一点小理中辩出大道，有时从小理中牵出歪理，其中道理又都妙不可言。就连神佛也都被编排在调笑之列。又如孙悟空从神仙口中得知弼马温是不入流的官职，很是愤怒，斥责玉帝不用贤，回花果山自封为齐天大圣”可知，“小理中辩出大道”“道理又都妙不可言”指的应该是对孙悟空的肯定，表现他的反抗精神)
3．D(D项，“反映出‘反贪官不反皇帝’的忠君思想”在材料中没有依据)
4．①对比论证，将《西游记》与《封神演义》进行对比，突出《西游记》的童话色彩。②举例论证，第三段以妖怪的言谈举止和孙悟空的降妖为例，论证《西游记》中流露出儿童的兴致与性情以及童话魅力。
评分参考：每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
5．①《西游记》以儿童的眼光来写动物，处处流露出儿童的兴致与性情。②孙悟空在取经路上，表现出英雄品格中的乐观精神，始终以童话般向上的生命力克服人生的悲凉，带给人们无穷的正能量。③西游记中的许多小人物，他们从一点小理中辩出大道，有时从小理中牵出歪理，其中道理又都妙不可言。④诙谐幽默是《西游记》的外衣，里面蕴含着作者想要表达的无穷精髓，需要读者细细体味。
评分参考：每点2分，答出三点即可；其他答案，言之成理的，酌情给分。