伦理学是一门对人类道德生活进行系统思考和研究的学科，进行伦理学研究首先需要思考一个前提性问题：为什么要进行伦理学研究?一般来说，认知的动力主要有两种：一种是追求真理、渴望探索世界奥秘的自然天性，一种是寻求智慧、渴望解决生活问题的现实要求。与纯理论研究不同，伦理学研究既离不开求真的天性，又离不开向善的渴求。因为伦理学不仅涉及纯粹理性的认知，还涉及实践理性的认知，尤其涉及借助意志使认知走向生活的实践活动。伦理学研究的根本任务不只是认识生活，更是改造生活。苏格拉底追问“我们应该过什么样的生活”，孔子通过“仁学”重新诠释礼乐制度，都是为了解决所处社会中出现的道德问题。从这个意义上说，理解和应对现实生活中的道德问题，是伦理学研究的根本推动力。
现实生活是伦理学研究的发展动力，意味着伦理学研究归根结底要从现实的生活出发。只有从现实生活出发，伦理学研究才能找准自己的生长点和发力方向。只有从现实生活出发，伦理学研究才能实现自己的存在使命。一旦远离现实生活，一味沉溺于道德推理和道德论证，伦理学研究就有可能沦为学术圈内的自娱自乐。因此，我们需要清醒地认识到：只有来源于现实生活，伦理学的理论问题才具有真正的生命力；远离现实生活、凭空想象出来的理论问题，有可能像“一个针尖上能站多少天使”之类的神学问题一样毫无意义。
从现实生活出发，伦理学研究最终要走向理论分析，提出相应的伦理学理论。从逻辑上看，一个理论是否为真理，必须满足两个条件：一个是理论要与自身保持一致，即理论内部不会出现逻辑矛盾；另一个是理论要与现实保持一致，即理论必须符合客观事实。相比较而言，后者更为重要，因为逻辑矛盾可能源于论证不合理，这并不意味着结论必然错误；而与客观事实不符，意味着结论必然虚假。从这个意义上说，一个伦理学理论是否具有真理性，具有多大程度的真理性，取决于它是否符合现实生活，在多大程度上符合现实生活。
与自然科学研究相比，伦理学研究具有自已的特殊性。自然科学的认识对象是事实世界，伦理学的认识对象是价值世界。关于价值世界的认识，更多依靠它在社会现实生活中的效果进行检验。以现实生活作为道德理论的检验标准，意味着我们的伦理学理论应能真正解决中国的道德问题。创新伦理学理论需要融通古今，需要借鉴中外各种伦理思想。在借鉴吸收各种伦理思想的时候，我们需要重视“现代化”转换和“本土化”转换问题。从古代社会生长出来的中华优秀传统伦理思想，只有经过创造性转化和创新性发展，才能适应当代道德发展的需要。从西方土壤生长出来的现代积极伦理思想，只有经过批判借鉴，结合中国优秀文化基因进行重新创造，才能适应中国道德发展的需要。
(摘编自李志祥《伦理学研究需要面向现实生活》，2020年12月21日《光明日报》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.追求真理、渴望探索世界奧秘的自然天性是认知动力之一，属于纯粹理性认知层面。
B.伦理学研究必须兼顾求真与向善，因为伦理学不可能只纯粹地解决理论方面的问题。
C.伦理学研究归根结底要而且也只有从现实生活出发，这和其与现实生活的关系有关。
D.伦理学研究只有找准自己的生长点和发力方向，才能实现存在使命，且富有生命力。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.第一、三两段都是先交代前提，继而围绕各自前提对讨论对象进行分析，得出结论。
B.第二段从正反两个方面讨论，鲜明地阐释伦理学研究与现实生活间非常深刻的联系。
C.第四段采用对比论证方法，客观分析了伦理学研究相对于自然科学研究的特殊性。
D.本文采用总分总的结构，第--段提出问题，第二、三段分析问题，最后解决问题。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.理解和应对现实生活中的道德问题，是伦理学研究的根本推动力，因为苏格拉底和孔子都以解决问题为研究的根本任务。
B.研究伦理学虽从现实生活出发，但还是要提炼出伦理学理论，而理论本身论述的严谨与否不重要，重要的是要符合事实。
C.理论内部有无逻辑矛盾，理论是否符合客观事实，这是我们评判一种理论具有多大程度的真理性的不可或缺的重要指标。
D.若借鉴吸收各种伦理思想的话，就需要重视“现代化”转换和“本土化”转换问题，其中前者只就中国古代伦理思想而言。
答
1.D(强加逻辑关系。“只有从现实生活出发，伦理学研究才能找准自己的生长点和发力方向。只有从现实生活出发，伦理学研究才能实现自己的存在使命。”这里的两个条件句中条件与结果的关系很清楚，选项句将其杂糅了。)
2. D (本文是层层递进的思路。)
3. C (A项归因分析错误。"苏格拉底和孔子都以解决问题为研究的根本任务"应该为"伦理学研究的根本任务不只是认识生活，更是改造生活"--这才是真正的原因所在。B项中的“理论本身论述的严谨与否不重要"错。D项中的“只就中国古代伦理思想而言”错。从“从西方土壤生长出来的现代积极伦理思想"中的“现代”字样可知，面对“从西方土壤生长出来的古代积极伦理思想”要兼而重视"现代化”转换和"本土化”转换问题。)
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