建水记（之四）-于坚

建水记[注]（之四）
于坚
   看啊，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座米红色的、宫殿般的城楼后面。“明洪武二十年建城。砌以砖石,周围六里,高二丈七尺。为门四,东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁老人也”是从此刻开始。高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅酌低唱的，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同。这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正执着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵的在清石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
   街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋，摊贩食廊，耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去，拖个条凳坐下，来一盘烧麦！这家烧麦的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。
   临安饭店后面，穿过几条巷子，走上十分钟就是龙井菜市场。那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香。环顾却是老墙，墙头上挂着一窝大黄梨。哪来的蘑菇耶？走，找去。必能在某家小馆的厨房里找到，叫做干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白。电子地图很不耐烦，只是标注一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象似乎建水城是个荒凉不毛之地，其实这个城毛细血管密集。据统计，建水城3.3平方公里的范围内，有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑，这是很粗疏的统计，许多普通人家雕梁画栋的宅子，无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
[注]建水：县名，在云南省，旧称临安。
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是。（3分）
  A.文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。
  B.文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
  C.文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。
  D.文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。
7.下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（3分）
  A.文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个到导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
  B.文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建设的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
  C.文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
  D.文章最显著的文学特点是常常大量堆叠词类词语或词组，以此形成反复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
8.本文记建水城时，在饮食描写上花了大量笔墨，对此你如何理解？（4分）
9.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6分）

答
6、D
7、A