一些人认为，人类凭借科学理性可以穷尽宇宙的一切奥秘，这种信念是“培根—笛卡尔式”的理想，即科学就是对所有的自然和社会现象作“终极说明”，并且自信地认为，万物的一切应该臣服于人类的利益，服务于人类的需求。大自然是供人类不断开发和利用的资源库，或者是任凭人类任意打扮和雕琢的无生命的客体。但这种盲目自信，在自然的地震、海啸、飓风、传染性病毒面前，会瞬间黯然失色。织观人类文明发展史，工业化进程创造了前所未有的物质财富，也产生了难以弥补的生态创伤。杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式走到了尽头。
从道德境界的角度来看，这种道德观念，实质是一种“天人二分”的思维模式：把人当作自然界的唯一主体，其他动物、植物、微生物等，只是具有低级生命体征或无生命体征的客体。实际上，人类来自大自然，人类也是大自然的一部分。在大自然面前，任何民族、族群、人种都应当尊重自然、爱护自然。人类是自然生物链上最高级的物种，但人类不能为了自我欲望的满足，不遵守大自然生物链的平衡原则，肆无忌惮地去破坏大自然。人类应该利用自己的智慧和能力去保护自然界的一切，与大自然和谐共处。这是自然的道德要求，是环境正义的原则要求，也是人类应尽的责任和义务。
从人与自然的关系来看，这种以人类为事物的中心的学说被称作人类中心主义，也称人类中心论，这一学说认为人不仅是自然的中心，也是自然界一切事物的目的，自然界一切事物的价值都应当按照人类的价值观去解释。人类中心主义曾经在历史上起到过积极作用，其主张解放人性，追求人的自由、平等与价值，帮助人们摆脱中世纪神学统治，将人从天国拉回人间。但是，随着西方近代工业文明的不断发展，人们为了追求更好更舒适的生活，为了经济的发展，在自我贪婪的欲望中，肆无忌惮地去破坏原本整体和谐的大自然。1992年世界众多科学家联名发表《世界科学家对人类的警告》指出：“人类和自然正走上一条相互抵触的道路。”这种“人类一自然”两元分离的思维模式，一直盘旋在现代一些人的道德记忆中。
如果说人类中心主义具有致命的自负流弊，那么，非人类中心主义是否就具有道德上的正义？非人类中心主义是应对人类中心主义而产生的一种学说。这一学说认为大自然自身具有内在的价值，人类应该赋予大自然应有的伦理地位和道德权利，人类应当把道德共同体，从人与人的范围，拓展到大自然和整个生态系统；认为人们应当在伦理上进行一次彻底的“伦理革命”或“道德革命”，让自然的一切存在物享受道德主体的地位和道德资格，从而跳出人类中心主义的窠臼。但是，非人类中心主义和人类中心主义一样，只是从一个极端走向另外一个极端。因为，倘若将大自然的一切存在物都纳入道德共同体范国，那么人们就连踩死一只妈蚁，拍死一只苍蝇，甚至是杀死自己蓁养的一头，都应该承担道他责任。人们在大自然面前，将失去主体性和能动性，面临较大的危险。
因此，我们既不要痛迷于人类中心主义，也不要沉溺于非人类中心主义，而是要坚持辩证的有机的自然观。同时，对科学技术的发展，我们应该在科技伦理和道德原则的框架内进行，而不是凭借人类的无节制的所谓自由意志，以“去道德化”的立场为所欲为。人类在向大自然索取物资与资源的时候，应当尊重自然，服从自然和社会的环境正义法则。这是人类智慧的一种体现。
总之，人与自然的关系是人类社会最基本的关系。历史教训表明，在整个发展过程中，不能只讲索取不讲投入，不能只讲发展不讲保护，不能只讲利用不讲修复。人类只有逆循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。
（摘编自欧阳辉纯《新冠肺炎疫情引发的道德哲学思考》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．“培根一笛卡尔式”的理想看似美好，其实只是一种盲目的自信，在大自然的灾害面前很快就会破灭
B．人类文明发展史表明，工业化进程创造了巨大物质财富，也产生了很大的生态创伤，已经走到尽头。
C．“天人二分”思维模式把人当作自然界唯一主体，其他生物只是有低级生命体征或无生命体征的客体。
D．人类中心论认为人是自然界一切事物的目的，因而自然界一切事物的价值都应当符合人类的价值观。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从道德境界的角度和人与自然的关系两个方面，对一些人的错误观点和学说进行反思。
B．文章在批判人类中心主义负面影响的同时，也肯定其积极作用，显示出较强的辩证色彩。
C．文章由此及彼地展开论述，由人类中心主义论及非人类中心主义，体现出论证的全面性。
D．文章采用“总一分一总”式论证结构，在批判错误观点的基础上总结出大自然的运行规律。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．尽管人类是自然生物链上最高级的物种，但仍须节制自我欲望，遵守大自然生物链的平衡原则，与大自然和谐相处。
B．《世界科学家对人类的警告》提倡的“人类一自然”两元分离思维模式对现代一些人产生了很大影响，必须予以改变。
C．相对于人类中心主义，非人类中心主义走向另一个极端，将使人类在大自然面前失去主体性和能动性，面临较大危险
D．人类在发展科学技术时需要在科技伦理和道德原则的框架内进行，不能不加节制地以“去道德化”的立场为所欲为。
答
1．（3分） C（ A 项，“大自然的灾害”扩大了范围。原文为“在自然的地震、海啸、咫风、传染性病毒面前”；且“很快就会破灭”也不准确，原文为“瞬间黯然失色”。 B 项，偷换概念。“已经走到尽头”的不是工业化进程，而是“杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式”。 D 项，“自然界一切事物的价值都应当符合人类的价值观”曲解文意。原文为“自然界一切事物的价值都应当按照人类的价值观去解释”；且因果关系不成立。）
2．（3分） D（文章并未总结出“大自然的运行规律”，而是总结出历史教训。）
3.（3分） B （“《世界科学家对人类的警告》提倡的‘人类一自然’两元分离思维模式”不正确。并非“提倡”。）
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