德国诗人诺瓦利斯说：“哲学是一种乡愁，是一种无论身在何处都想回家的冲动。”

德国诗人诺瓦利斯说：“哲学是一种乡愁，是一种无论身在何处都想回家的冲动。”汉语说“家乡”，“家”与“乡”连称，所以“乡愁”也就是想家的愁思。钱钟书在《说“回家”》中，把诺瓦利斯那句德语中的乡愁更准确地译成“思家病”，并且说：“回是历程，家是对象。历程是回复以求安息；对象是在一个不陌生的、识旧的、原有的地方从容安息。”家是庇护身心之所，让人心安理得，无挂无碍，自适自在，究竟圆满。《百喻经》曰：“以我见故，流驰生死，烦恼所逐，不得自在。”我们在人世间历尽了风雨，尝够了辛酸，劳苦倦极，疾痛惨怛，穷则反本，于是不由自主地思念起家乡的岁月、童年的时光，心理上即刻想回到母亲的怀中，被环绕，被呵护，获得一种彻底的安全与信托。
所以，乡愁是对逝去的美好事物的追忆，也是与目前难于应付的个人状况达成的妥协，希望这是暂时的，我就要走到老路上，我就要回到老地方，我最终要回到一个摇篮般单纯的经验中去。乡愁与过去、母亲、童年、自然这些名词可以互换，又总是与朦胧、暧昧、惆怅这些形容词相联系，又苦又甜，是一种甜蜜的忧伤，或者如赫尔德所说的，是一种高贵的痛苦。举鲁迅的例子吧，其现存最早的文字《戛剑生杂记》，是他少小离家去南京进江南水师学堂所写的随笔，透露出鲁迅的故乡情结同样开始于感伤的行旅：“行人于斜日将堕之时，暝色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟必时时相语，谓今当至某处矣，此时真觉柔肠欲断，涕不可仰。故予有句云：日暮客愁集，烟深人语喧。皆所身历，非托诸空言也。”南京距绍兴水路也不过七八百里，在少年鲁迅的念中却有万里之遥。为何要如此放大呢？因为自我戏剧化。“相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知”，都是熟到骨子里的诗句，非万里不足以称天涯，非天涯不足以称游子。斜日、暝色、老亲、弱弟、柔肠，所有这一切都是阴性的、低音部的、暗色调的。这就是乡愁的滋味，它温和、细腻、私密，令人情不自禁耽溺于其中，简直算得上情感上小小的纵欲了。所以说，乡愁是一种病，但却是一种审美的病。
（选自江弱水《诗的八堂课》，有删改）
27．概括画线的“自我戏剧化”在文中的内涵。
28．作者以鲁迅《戛剑生杂记》为例的用意何在？
29．为什么说“乡愁是一种审美的病”？

答
27.过分夸张行程之遥；着意渲染离乡之愁。（每点2分）
28.证明人的故乡情结常常开始于感伤的行旅；证明乡愁是对逝去的美好人事的追忆；证明乡愁是一种甜蜜的忧伤或是高贵的痛苦。（每点2分）
29.与乡愁有关的意象或人事（1分）具有阴性的、低音部的、暗色调的特点；（1分）乡愁的情感特征（1分）能使人耽溺于其中而不能自拔。（2分）