奴隶的心
巴金
“我的祖先就是奴隶！”有一天，彭骄傲地对我说。
我有许多朋友，他们都对我讲过他们的祖先。他们都得意地说：“我的祖先领有不少的奴隶呢！”直至我的生活里出现了彭。
彭的来历，我不知道。我跟他做朋友，大半是因为感激他在汽车快要挨到我的身子时拉过我一把。
一天晚上他忽然来到我的房里。
“郑，你知道中国现在有多少奴隶？”他用他那低沉的声音问我。
“大概有几百万吧。”我淡淡地回答。
“几百万？实际上何止几千万！”彭的声音变苦恼了。
“你也有奴隶吗？”他不客气地问。
我昂然回答道：“像我这样的人当然有奴隶，在我家里就有十六个奴隶！”
听了我的话，他冷笑了一声。他的眼光里没有尊敬，没有羡慕。对于一个领有十六个奴隶的人，居然加以蔑视。这大概是妒嫉罢。因为据他的经济情形看来，他当然不会有奴隶。于是我同情地问他：“你家里大概也有奴隶罢。”
出乎我的意料，这一次他的眼光里充满了骄傲。他昂然说：“我的祖先就是奴隶！”他叙说这个，好像在叙说一个功绩。
“然而你在大学里读书……”我不肯相信他的话。
“奴隶的后人就不应该在大学里读书吗？”他傲慢地问，“我看你的祖先也不见得就不是奴隶罢。”
我跳了起来，好像头上受了鞭打。我认为我受了大的侮辱。我向着他走去，站在他面前，
气愤地看着他说：“你以为我的祖先跟你的一样吗？不，决不。告诉你，我的父亲有十六个奴隶，我的祖父有八个奴隶，我的曾祖有四个奴隶，再数上去，我的祖先还有更多的奴隶呢！”
我想他一定是妒嫉到发狂了，便忍不住笑起来。
他的脸上现出了愤怒的表情，“你笑，笑什么？……在你的华丽的房屋内，温暖的被窝中，你知道些什么呢？你知道你的奴隶是怎样生活的吗？我很骄傲我的祖先是奴隶，是的，我很骄傲。固然我的祖父被人诬为窃贼而上吊，我的父亲代人受罪病死在狱中，我的母亲被人奸污，但是你能够说他们身上有什么污点吗？他们害过什么人吗？”他的话说得更急了，“是的，你会嘲笑他们，你会鄙视他们。要是你能够知道他们的心啊！他们的黄金似的心，在你们那般人中间是找不出来的！”
我记起了他曾经救过我的性命。我惊疑地问：“彭，你当初为什么要救我的命？我也是一个奴隶所有主，你为什么不让我给汽车碾死呢？”他苦笑着，半晌不作声，然后温和地说：“大概我还有这颗奴隶的心吧！”我静静地望着他。他看见我不说话，便解释道：“把自己的幸福完全抛弃，去给别人谋幸福。为了别人甘愿把自己的性命牺牲，一点也不悔恨：这就是所谓奴隶的心罢。这颗心我的祖先传给我的祖父，祖父传给父亲，父亲又传给我了。”他用手指指着胸膛。我望过去，我仿佛看见颗鲜红的大心在他的胸膛里跳动。我又回头看自己的胸膛。我的漂亮的法兰绒上衣遮住了一切。
我连这颗奴隶的心也没有！也许我竟是全然没有心的人。我被羞愧、恐怖、悲哀、昏乱压倒了。我的眼前出现了许多幅悲惨的图画。我仿佛觉得我在陷害人家的祖父，让人家的父亲代我受刑，奸污人家的母亲……我不觉惊恐地叫了起来。
“郑，什么事？你在叫什么？”他温和地问。
我半晌说不出话，甚至不知道他是什么时候走的。
毕业后几年，我有了三十二个奴隶，把彭忘得于于净净了。
有一天我和妻在花园里纳凉，五个奴隶在旁边伺候。我翻阅当天的报纸，偶尔在新闻栏里
发现一则枪毙革命党人的记事。这个革命党人的姓名，跟彭的姓名相同。
（有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．这篇小说超越现实而又时时映照现实，具有较强的艺术虚拟性与象征性，这种独特的思想表达方式也形成了本文蕴藉深沉的艺术风格。
B．小说题为“奴隶的心”，这“心”在彭那里具有完全不同的正面含义，是一种甘愿牺牲自我为他人谋幸福的精神，这也是彭救我的原因。
C．和彭相比，“我”连一颗奴隶的心也没有，“我”为此感到羞愧、恐怖、悲哀、昏乱，这说明“我”本质不坏，也向往拥有一颗“奴隶的心”。
D．在回答是否拥有奴隶的问题时，“我”和彭的神情都是是“昂然”的，这两个“昂然”的原因各异，但意思相同，二人都为自己的回答感到骄傲。
8．彭的话给了“我”很深的触动，可“我”最终却并没有改变，生活又重回旧路。请结合文本分析原因。（6分）
9．小说主体部分以彭和“我”的对话为主，这种叙述方式有哪些好处？（6分）
7．C（“也向往一颗‘奴隶的心”’错。）
8．①受生活环境的影响：“我”从小生活在奴隶主家庭，身边的朋友除彭外多为奴隶主；
②阶层认知根深蒂固：一直以拥有奴隶而感到自豪，并且乐享奴隶主的生活；
③缺少为别人谋幸福、甘愿为别人牺牲的心。
9．①使情节简洁明快，省去了许多不必要的交待，小说开篇、结尾均以“我”的视角叙述，主体部分采用对话的叙述方式完成了“我”和彭两个不同视角之间的自由转换；
②丰富了人物形象，“我”和彭的对话分别体现了两人不同的内心世界；
③深化了小说主题，“我”和彭的对话实际是两个阶层不同思想的交锋，表现出他们之间不可逾越的鸿沟，暗示了故事的结局。
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