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诸葛亮舌战群儒(节选)阅读答案-罗贯中

2023-03-11 09:52超越网

诸葛亮舌战群儒(节选)
罗贯中
①却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦,登舟望柴桑郡来。及船到岸,肃请孔明于馆驿中暂歇,先自往见孙权。权正聚文武于堂上议事,闻鲁肃回,急召入,将曹操檄文示肃曰:“诸人议论,大失孤望。”肃曰:“肃至江夏,引诸葛瑾之弟诸葛亮在此,主公可问之,便知虚实。”权曰:“卧龙先生在此乎?”肃曰:“现在馆驿中安歇。”权曰:“今日天晚,且未相见。来日聚文武于帐下,先教见我江东英俊,然后升堂议事。”肃领命而去。
②肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人,峨冠博带,整衣端坐。孔明逐一相见,各问姓名。施礼已毕,坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰:“昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管、乐。此语果有之乎?”孔明曰:“此亮平生小可之比也。”昭曰:“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中,幸得先生,以为如鱼得水,思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操,未审是何主见?”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士,若不先难倒他,如何说得孙权,遂答曰:“吾观取汉上之地,易如反掌。我主刘豫州躬行仁义,不忍夺同宗之基业,故力辞之。刘琮孺子,听信佞言,暗自投降,致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏,别有良图,非等闲可知也。”昭曰:“若此,是先生言行相违也。先生自比管、乐,管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下;乐毅扶持微弱之燕,下齐七十余城:此二人者,真济世之才也。先生在草庐之中,但笑傲风月,抱膝危坐。今既从事刘豫州,当为生灵兴利除害,剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前,尚且纵横寰宇,割据城池;何先生自归豫州,曹兵一出,弃甲抛戈,望风而窜;上不能报刘表以安庶民,下不能辅孤子而据疆土;乃弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,无容身之地:是豫州既得先生之后,反不如其初也。管仲、乐毅,果如是乎?愚直之言,幸勿见怪!”孔明听罢,哑然而笑曰:“鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?譬如人染沉疴,当先用糜粥以饮之,和药以服之;待其腑脏调和,形体渐安,然后用肉食以补之,猛药以治之:则病根尽去,人得全生也。若不待气脉和缓,便投以猛药厚味,欲求安保,诚为难矣。吾主刘豫州以甲兵不完,城郭不固,军不经练,粮不继日,然而博望烧屯,白河用水,使夏侯惇,曹仁辈心惊胆裂:窃谓管仲、乐毅之用兵,未必过此。”这一篇言语,说得张昭并无一言回答。
③座间又一人问曰:“孔明欲效仪、秦之舌,游说东吴耶?”孔明视之,乃步骘也。孔明曰:“步子山以苏秦、张仪为辩士,不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印,张仪两次相秦,皆有匡扶人国之谋,非比畏强凌弱,惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词,便畏惧请降,敢笑苏秦、张仪乎?”步骘默然无语。
④忽一人问曰:“孔明以曹操何如人也?”孔明视其人,乃薛综也。孔明答曰:“曹操乃汉贼也,又何必问?”综曰:“公言差矣。汉传世至今,天数将终。今曹公已有天下三分之二,人皆归心。刘豫州不识天时,强欲与争,正如以卵击石,安得不败乎?”孔明厉声曰:“薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间,以忠孝为立身之本。公既为汉臣,则见有不臣之人,当誓共戮之:臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤;公乃以天数归之,真无父无君之人也!不足与语!请勿复言!”薛综满面羞惭,不能对答。
⑤座上又一人应声问曰:“曹操虽挟天子以令诸侯,犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔,却无可稽考,眼见只是织席贩屦之夫耳,何足与曹操抗衡哉!”孔明视之,乃陆绩也。孔明笑曰:“公非袁术座间怀桔之陆郎乎?请安坐,听吾一言:曹操既为曹相国之后,则世为汉臣矣;今乃专权肆横,欺凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖,不惟汉室之乱臣,亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄,当今皇帝,按谱赐爵,何云无可稽考?且高祖起身亭长,而终有天下;织席贩屦,又何足为辱乎?公小儿之见,不足与高士共语!”陆绩语塞。
⑥座上一人忽曰:“孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。且请问孔明治何经典?”孔明视之,乃严畯也。孔明曰:“寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典。岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”严畯低头丧气而不能对。
⑦忽又一人大声曰:“公好为大言,未必真有实学,恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人,乃汝阳程德枢也。孔明答曰:“儒有君子小人之别。君子之儒,忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世。若夫小人之儒,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经;笔下虽有千言,胸中实无一策。且如扬雄以文章名世,而屈身事莽,不免投阁而死,此所谓小人之儒也;虽日赋万言,亦何取哉!”程德枢不能对。
⑧众人见孔明对答如流,尽皆失色。⑨忽一人自外而入,厉声言曰:“孔明乃当世奇才,君等以唇舌相难,非敬客之礼也。”众视其人,乃零陵人,姓黄,名盖,字公覆,现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰:“愚闻多言获利,不如默而无言。何不将金石之论为我主言之,乃与众人辩论也?”孔明曰:“诸君不知世务,互相问难,不容不答耳。”于是黄盖与鲁肃引孔明入。
(摘编自罗贯中《三国演义》,有删改)
(1)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是  D
A.步骘借张仪、苏秦贬低诸葛亮,指出其此行说客身份,诸葛亮则用史实来为张、苏二人正名,有力回击对方。
B.论辩中,薛综以“曹公”“归心”和“刘豫州”“以卵击石”对比,于用词褒贬之中,暗含其投曹反刘之意。
C.诸葛亮笑陆绩为“小儿之见”,既讽刺了陆绩以身份尊卑论成败的短见,又回扣前文“怀桔陆郎”,语带双机。
D.面对东吴群儒的来势汹汹,诸葛亮先采取迂回战术,继而争锋相对,逐一化解诸儒的诘难,辩论过程引人入胜。
(2)关于文中诸葛亮舌战张昭的部分,下列说法不正确的一项是  A
A.张昭开口先盛赞诸葛亮的为人与才学,看似谦和有礼,实则为下文的“攻击”张本。
B.张昭主动将二人论辩的焦点引向诸葛亮自比管、乐是否名不符实,且“言行相违”。
C.诸葛亮以“哑然而笑”来回应张昭,既反衬了张昭的浅薄,又表现了诸葛亮的自信。
D.诸葛亮着重化解张昭的发难是因为张昭为东吴群儒之首,他更能影响着孙权的决策。
(3)论辩过程中,每回合结尾之处均写到东吴群儒的反应,这样处理有何好处?请结合作品简要分析。
(4)来江东前,鲁肃曾反复告诫诸葛亮不要提曹操兵多将广,诸葛亮说:“亮自见机而变,决不有误。”请结合选文⑥⑦段说说诸葛亮是怎么“见机而变”的。


答案:
(1)D.“采取迂回战术”错误。诸葛亮应该是先守后攻,面对诸儒的诘难一一作答,是为守;然而他又不甘于只是作答,每于答后发起攻势。
(2)A.“盛赞诸葛亮的为人”错误。从原文“昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管、乐。此语果有之乎”可知,一开始张昭谦虚的评价自己,盛赞诸葛亮是隐逸的高人,是对诸葛亮出身的评价,并无选项中关于“为人”的评价。
(3)①东吴群儒在诸葛亮分析与辩论中一一败下阵来,表现了诸葛亮用自己的知识和智慧分析现实问题的正确性。
②从东吴群儒的反应里衬托了诸葛亮的雄辩才能、非凡的才华和气度。
(4)①第六段诸葛亮与严畯辩论,争论的焦点为诸葛亮是否懂得兴邦立事的经典。
②第七段是诸葛亮与程德枢的辩论,争论的焦点是诸葛亮是否有儒者风范。
③以上两段是诸葛亮顺着对方的诘问,各个击破,随机应变的表现。

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