雕刻师
墨中白
泗州城香花门外的闹市，常有白胡须老者在葫芦上雕像。没有人知道他的名字，都称其葫芦先生。
葫芦先生雕刻的人同真人似的，就是价格不便宜。舍得花银子让葫芦先生雕刻人像的多是城里的商贾。他们有钱，可给再多的钱，葫芦先生也不会去他们家里。想雕像，到香花门花鸟市场找他。要求在宣纸绸缎上画不行，就在葫芦上刻。
普通市民是拿不出钱坐在那儿让葫芦先生雕像的。但，他们可以看。围观葫芦先生雕刻，是不需要掏钱的。
泗州人说，葫芦先生的刻刀一转，热闹的香花门，突然就安静下来，连市场上比赛唱歌的画眉也挂在笼边，一动不动了……
还有人说葫芦先生住在东城墙根的一棵葫芦树下，那棵树结满了葫芦。葫芦先生就睡在最大的一个葫芦里。树上的葫芦摘也摘不完，却无人敢偷，葫芦藤上缠着一条蟒蛇，日夜守着那些葫芦……
葫芦先生原来是红遍京城的一个魔术师，最擅长演百变葫芦娃，那些葫芦和蟒蛇都是他变出来的……
泗州人乐于讲，大家更喜欢听。
不管别人如何说他，葫芦先生一个葫芦雕像收五两白银，这个价格不会变，在花鸟市场现场雕刻的规矩不改。就这样，看值就来。
葫芦先生一周才来一次，日期也不固定。可能逢二，也可能是八或是十。即使这样，有钱人也愿意去坐着，候他。
据米商米吨说，自从他把老娘的像雕刻在葫芦上，天天抱在怀里暖着，他家的生意越来越红火。有的商家生意不顺，听后，将信将疑，也将父母的像刻在葫芦上，供在家中。说来也奇，生活中，他们把父母当佛敬，生意真的慢慢好起来了。
有天，看着许多人围着看，葫芦先生便摇摇头说，今夏飞雪，家里粮，省着吃。
望着太阳，大伙笑了。地里的麦子再有不到一个月就能收了，还能饿肚子吗？
当大家把镰刀磨得雪亮准备收麦时，起了狂风，天黑得像悬在头上的一盘磨，压得人喘不过气来。先落下鸡蛋大的冰雹，随后，飘起鹅毛般大雪。
夏日飞雪。
泗州人这才想起葫芦先生说的话，后悔没有听他的。
城里，许多人家都盼着新粮下来哩。一场雪，让他们感受到了无言的寒冷。
大雪后，雨不停。
断炊，一顿两顿可以，三顿不吃，肚子饿得慌。
有人就盘算起东墙下那些葫芦，可一想到传说的蟒蛇，又吓得缩回了念头。
大雨声中传来葫芦先生在香花门作画的声音，刻的是收获的麦子。葫芦上那胖乎乎的麦粒，诱得人直流口水。
泗州人见了摇头说，画的粮食不能充饥。
有人走近，试探着向葫芦先生讨要，真的就给了。
捧着葫芦的人，回家就有麦子度日了。
一传十，十传百，大家排着队要想一个刻有麦粒的葫芦。
帮着发葫芦的人是米吨。
抱着葫芦回家，明明葫芦上雕刻的是麦粒，倒入锅里的却是大米，稀稀拉拉不多，够续命的了。
天晴了，大水退去。田里的麦子减产，但不至于绝收。晒着有点瘦长的麦粒，大家说，多亏了葫芦先生。有人抱着鸡上门感谢葫芦先生。
葫芦先生说，要谢，去谢米吨吧。
大家知道米吨是个善人。
这次雨雪，钱多本以为会大赚一把的，没想到让葫芦先生刻的葫芦给搅和了。这两年，当铺生意一年不如一年。钱多想，大家不缺吃穿，这当铺还有存在的必要吗？在他看来，灾季就是他的丰收年。葫芦先生是拿刻刀在划破他的钱罐子哩。
地痞牛二不知好歹，乘着酒兴直奔香花门。到了葫芦先生面前，也不坐，像石碾般杵在那儿。
“刻，刻，刻！”牛二厉声道。
“坐下来吧。”葫芦先生轻言细语。
“你站着刻。”牛二喷着酒气，如耕地累倒的黄牛。
“刻什么？”葫芦先生也不生气。
“我属蛇，雕蟒。”牛二的声音，半条街都能听见，“必须在我衣服上刻。”
“不刻在葫芦上，你不后悔？”葫芦先生笑着说。
“俺就要破你的规矩。”牛二哈哈大笑，脸上的横肉把眼睛挤成了一条缝。
“站直了。”葫芦先生并不起身，刻刀一挥，说，“好了。”
牛二就感觉身上冰凉，低头一看，衣服上真有条大蛇。他能感觉到蛇越缠越紧，仿佛有人用手攥着他的心。他的脸色顿时煞白，兜里的银子也被挤到葫芦先生的手里。
“找钱多，抱着。”葫芦先生将一个刻有蛇身牛头的葫芦递给牛二。
牛二听话地将葫芦抱在怀里，果然舒服多了。吓得他头也不回，跑了。
回家后，牛二酒也醒了，却放不下葫芦，放下就揪心地疼。想到葫芦先生的话，他找到钱多，一把将其搂在怀里，心疼好多了。
牛二舒服了，钱多可受不了，似被条蛇缠着。
无奈，两人相拥去找葫芦先生。
葫芦先生递过两个葫芦说，回家敬着吧，转身走了。
钱多手捧的葫芦上站着他的父亲，身后是泗州百姓。
牛二手捧的葫芦上坐着他的母亲，身后立着一尊佛。
钱多望了眼牛二，发现他的横脸舒展了许多。牛二悄悄告诉他，心疼好多了。
（选文有删改）
6．下列对小说内容的相关理解，正确的一项是（ ）
A．“葫芦先生”不是白胡须老者本名。这个外号源于他住在东城墙根结满葫芦的葫芦树下。
B．人们从刻着麦粒的葫芦里倒出的粮食和牛二衣服上的大蛇一样，都是葫芦先生刻进去的。
C．钱多怨恨葫芦先生搅破了他的发财大计，专门安排地痞牛二在酒后去找葫芦先生的麻烦。
D．牛二“你站着刻”“俺就要破你的规矩”等语言表现出他凶狠霸蛮，对葫芦先生不安好心。
7．下列对小说艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中人名展现了人物形象的某方面特点，如“牛二”与《水浒传》中的同名人物都是地痞，“钱多”跟他的当铺生意有关。
B．葫芦先生刻刀一转，香花门突然安静了，唱歌的画眉鸟一动不动。这里运用了夸张的手法，侧面烘托出葫芦先生技艺高妙。
C．文中“把父母当佛敬”，生意会变好；牛二收到刻着母亲和佛的葫芦之后，心就不太疼了。这展现了小说的因果报应思想。
D．小说以第三人称叙述故事，使用全知视角，以类似说书人的口吻，灵活地叙写葫芦先生的雕刻技艺，表达作者的思想感情。
8．葫芦先生雕刻的葫芦有多种神通，小说通过这些葫芦传达了怎样的思想情感？
9．本文被视作传奇小说，前人言“凡变异之谈，多是传录舛讹，未必尽幻设语（凭空想象）”为其特点，你认同此看法吗？请根据本文说明你的观点。
答
6．D．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“这个外号源于他住在东城墙根结满葫芦的葫芦树下”错，根据“还有人说葫芦先生住在东城墙根的一棵葫芦树下”可知，他住着葫芦树下只是传说，被称为“葫芦先生”是因为他只在葫芦上雕刻；
B.“刻进去”的于文无据，原文只是说“抱着葫芦回家，明明葫芦上雕刻的是麦粒，倒入锅里的却是大米”“牛二就感觉身上冰凉，低头一看，衣服上真有条大蛇”，至于米粒和大蛇怎么来的，文章并未交代；
C.“专门安排地痞牛二在酒后去找葫芦先生的麻烦”错，文中没有写牛二是钱多安排的，只是说“地痞牛二不知好歹，乘着酒兴直奔香花门”。
故选D。
7．C .“这展现了小说的因果报应思想”错，文章借此表达了要孝敬父母的主题。
8．①给米吨的葫芦刻了他母亲的像，抱在怀里暖着生意越来越红火（商家把父母的像刻在葫芦上也可以），宣扬了孝敬父母的道德规范。
②给牛二的葫芦刻了蛇神牛首，暂时减轻了牛二的痛苦，又惩治了钱多、牛二两人，宣扬了对恶人的惩治。
③文章末尾给牛二和钱多的葫芦解除了他们的痛苦。钱多的葫芦上站着他的父亲，身后是泗州百姓，劝告钱多要孝敬父母，敬爱父老乡亲；牛二的葫芦上刻着母亲和一尊佛，劝他要顾念母亲，心存善念，举头三尺有神明。
9．认同。①前人说，超乎常理的言论文章，大多是流传抄录时出了差错，不一定都是凭空想象的。②本文语境中葫芦先生是真实存在的，但泗州人对他的讨论就有明显的变形，如说他睡在葫芦里，说有一条蟒蛇日夜守着葫芦等。③葫芦上刻佛、刻父母像、刻惩恶劝善图案都是真实存在的情况，葫芦先生的广大神通是真实之上的夸张传说，是增强劝勉力度的手段。事实上，人们也喜欢听这些夸大的传说。④小说发生的地点“泗州”是真实存在的地名，不是凭空想象出的“幻设语”。
不认同。①前人说，超乎常理的言论文章，大多是流传抄录时出了差错，不一定都是凭空想象的。本文虽有较强的现实色彩，却是明显的虚构创作。②本文的人物是虚构的，葫芦先生、米吨、钱多、牛二等都是根据需要塑造的人物，名姓不详，来路不知。③本文的人物行为和事件是虚构的。葫芦先生可以预知天象灾变，葫芦雕画可以惩治恶人，种种神通都不是现实中可以存在的。④小说的时代未知，地点模糊。“泗州”虽是真实存在的古地名，但所辖地域及所用名称一直在变，小说不知发生于何时何地，就是虚构“幻设语”的明证。
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