从前月，那一轮忧伤
朱成玉
①有老家的人是幸福的，因为心中有一轮乡村的月亮。
②有一轮月辉照耀的童年是幸福的。在草垛与草垛之间欢笑嬉闹的童年，必会洒上一层明月的澄澈。在月下大声笑、大声叫奔跑呼啸的日子是多么幸福啊。在月下草垛间因玩得太累而安然入睡的孩子是多么幸福。天幕之下，大地之上，有风来过，有星来探，有月来照的那个孩子，在草垛间安然入睡的那个孩子，是幸福的。那脸上纯净的天真简单的满足，你几曾见过这样的美景？
③在月下跳瓦格子、跳皮筋的女孩是幸福的。皎洁的月光在头顶，朦胧的青纱帐在身畔，看家如伴的狗儿在游戏中。那皎洁月光下欢乐的身影，与今天小巷社区昏黄路灯下独行的女孩，生命的底色是不同的。生命中的情怀、人文与诗意就在月光下、童年里种下，那如月般清亮的笑声成就的岂是一点纯真？
④在月下偷秋的孩子是幸福的。东家的田，西家的地，王家的萝卜，李家的豆子，张家的玉米……田野里燃起一堆篝火，火上烤着平生最美味的食物，火旁跳着闹着吵着争着，身边是这一辈子见过的最真最纯的人。对未来不忧，对过去不悔，心中完全安适，无所求也无可怕。乡村的简单滋养出的童年啊……
⑤次日清晨，王家发现萝卜少了几个，李家发现豆子地有些凌乱，张家发现玉米地有点狼藉，大家都心照不宣，笑笑即过。一般还会笑骂一句：这些小东西，这些小崽子。等什么时候见到了这些“小东西”“小崽子”，乡民们反而会笑着摸摸头，拍拍肩，全无气恼，一片怜爱。怜爱的是什么呢？时隔多年，我常常想，并不富裕的乡村，富足的东西太多了。人情的通达，人性的淳厚，对幼小的善意与护爱……
⑥但是，但是啊，现在哪里还可以见到纯粹纯净的那一轮月儿？
⑦乡村的屋脊不再绵延成一条亲情线，代之一律齐整的规划点；乡村上空不再升起袅袅的炊烟，乡村不再拥有牛羊鸡狗……中国的乡村实实在在地处于消失中。所有从前属于夜的黑都有光的介入，无处不在的现代化的灯光霓虹让月儿已经像一盏更高的路灯，昏黄，苍白，惨淡。在钢筋水泥的森林里，在灯火辉煌成为唯一夜景的地方，哪里有安静的纯净单纯的月光？哪里有似从前一样静静流淌的月光？
⑧我们无处安放的乡愁之痛，家园之思，童年之梦！
⑨是啊，是啊，只要有一起看月、玩月的人，只要有，一切外在都可不萦我心。但是，但是啊，在这尘世，有没有一个人会单纯地只为陪你看月，没有目的，没有功利，只为一起度过这看月的时光，如童年，在乡间？只为看月色如水，月华如练，看天心如洗，不说话，静静地看月，看从前？…… （原文有删改）
10．下列对文章理解和分析有误的一项是( )(3分)
A．乡村月下的生活让孩子们感受到许多无法言喻的美好，让人回味无穷。
B．第③段以皎洁的月光、朦胧的青纱帐等景物，设置了温馨美好的背景。
C．第⑦段“不再绵延成一条亲情线”指出人与人之间的情感正逐渐淡漠。
D．文章对比农村今昔，旨在抒发“我”对童年生活无比眷恋和向往之情。
11．选文描绘了哪三幅月下乡村幸福生活的画面？（3分）
12．结合语境，赏析下面句子。（4分）
（1）等什么时候见到了这些“小东西”“小崽子”，乡民们反而会笑着摸摸头，拍拍肩，全无气恼，一片怜爱。
（2）但是，但是啊，现在哪里还可以见到纯粹纯净的那一轮月儿？
13．题目“从前月，那一轮忧伤”中“忧伤”一词你怎么理解？请简要分析。（5分）
14．“乡村文明是中华民族文明史的主体”，请联系选文内容，谈谈你心中的“乡村文明”。（5分）
答
10. D（3分）
11. 孩子在月下奔跑呼啸继而安然入睡；女孩在月下跳瓦格子、皮筋；孩子在月下偷秋烧烤美食。（3分）
12. （1）地里的果实虽被孩子们偷走了，但村民们不恼怒，不埋怨，这句话通过对村民的动作、神态描写，生动形象地写出了村民的慈善和民风的淳朴。（2分）
（2）这句话采用反复、反问的修辞手法，语气强烈，强调现在已经无法见到那一轮纯粹纯净的月儿了，表达作者内心强烈的遗憾、惋惜之情。（2分）
13. 月下的乡村曾给童年带来无尽的快乐与幸福，然而随着乡村的消失，逝去的还有人心的单纯、人情的通达、人性的淳厚以及对幼小的善意与护爱……由此作者深感忧伤，表达了对纯净美好乡村生活的向往。（5分）
14. 示例一：经济发展了，农村也加快城镇化进程，钢筋水泥建筑的方形盒子齐整统一。我心中的“乡村文明”是：每个乡村都有地域特征，或小桥流水、飞檐斗拱，或苍劲的榕树、古朴的庙宇、错落的屋檐……在时代发展中保留自己的记忆，彰显独特的景观和深厚的内涵。（5分）
示例二：经济发展了，乡里人的脚步变快了，乡民质朴的笑容与日剧减。我心中的“乡村文明”是：各家的屋角炊烟袅袅，邻里乡亲笑声浓浓，狗儿于村口撒欢，公鸡在墙头打鸣，田间地头牛儿扬头哞哞叫……经济发展的同时，环境依旧纯净，人性依然淳厚。
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