嘟柿①的记号
肖复兴
在北大荒，有一度我对嘟柿这种从未见过的野果子充满想象。
嘟柿长在山地和老林子里。我所在的生产队在平原，嘟柿只在遥远的梦中，一直躺在林予的小说和林青的散文②里睡大觉。
一直到1971年秋天，我所在的兵团师部宣传队被拉到完达山下的一个连队体验生活，嘟柿一下子又活蹦乱跳地出现在我的面前。
说起嘟柿，队上吹小号的一个北京知青对我说：那玩意儿在完达山里多的是。
我知道，他常到完达山伐木、打猎、采蘑菇，便对他说：哪天你带我去找找嘟柿怎样？
他一扬手说：那还不是手到擒来的事情！
看他胸有成竹的样子，我问他怎么有这么大的把握，他告诉我：这里的每一棵树其实都跟咱们人一样，都有它们各自不同的记号。每条被人踩出来的小路，也有自己不同的记号。
这些记号，在他的眼睛里司空见惯，像是熟悉的接头密语，呼应着、带着他走向这一片嘟柿地。
这是一片灌木丛，旁边是一片有些干涸的沼泽。湿润的泥土，让四周杂草丛生得格外茂密，椴树、柞树、白桦等多种树木，高大参天，遮住烈日。蓊郁的林色笼罩，有些幽暗，有从树叶间投射进来的阳光，显得特别明亮，像舞台上的追光一样，照在花草上，小精灵般跳跃。
扒拉开密密的草叶，终于看见了嘟柿——北大荒的嘟柿，我想象、向往多年的嘟柿！一颗颗、密匝匝地，长在叶子的上面，而不像葡萄缀在叶下。叶子烘托着嘟柿个个昂头向上，很有些芙蓉出水的劲头儿。嘟柿的个头儿不大，比葡萄珠儿还小，比黄豆粒大一点儿，这样的不起眼，让我有些失望。不过，它的颜色多少给我一点儿安慰，不是黑紫色，而是发蓝，不少是天蓝色，很明亮，甚至有些透明；皮薄薄的，一碰就会汁水四溢。没有成熟的，还有橙黄色甚至是微微发红的，摇曳在绿色的叶间，星星般闪烁。
小号手告诉我：这玩意儿越到秋深，颜色越深，现在看颜色好看，但不好吃；经霜后，颜色不那么明亮了，味道才酸甜可口。挂霜的嘟柿，像咱们老北京吃的红果蘸，样子和味儿都不一样呢！我摘下几颗尝尝，果然不大好吃，有些发涩，还很酸。
凭着林中的记号，那些树木，那些小路，那些花花草草，甚至那些野兽的蹄印，他轻车熟路带我走下山，走出老林子。只是，我始终不知道那些记号具体是些什么，仿佛那是对我屏蔽而唯独对他门户大开的秘境神域，是我不可见而唯独他可见可闻的魔咒或神谕。
我离开北大荒已经近五十年了，一切恍然如梦，但那次进完达山去寻找嘟柿的情景，记忆犹新。
去年秋天，我在天坛，坐在双环亭的走廊里，画对面山坡上的小亭子，一个戴鸭舌帽的老头儿站在我身后看。一直到我画完，合上画本，起身准备走了，他还站在那里，盯着我看，看得我有些发毛。
他发话：怎么，不认识我了？
我望着这位显得比我岁数还要大的老爷子，问道：您是……？
忘了？那年，我带你进完达山找嘟柿……
原来是小号手，我一把握住他的手。他是怎么一下子就认出我来的呢？
他呵呵笑道：是人是事是物，都有个自己的记号，你忘了在完达山，咱们是怎么进山找到嘟柿的，又是怎么出山回来的了？
我一拍脑门，连声说：没错，记号！记号！然后，我问他：那你说我的记号是什么？
他一指我的右眼角：你忘了，你这儿有一道疤？
没错，那是到北大荒第二年春天播种的时候，播种机的划印器连接的铁链突然断裂，一下子打在我的右眼角上，缝了两针。这么个小小的记号，居然被他发现，一直记到五十年后。
年初，读福柯的老书《词与物》，他写道：“必须要有某个标记，使我们注意这些事物；否则，秘密就会无限期地搁置……相似性的世界，只能是有符号的世界……相似性知识建立在对这些记号的记录和辨认上。”福柯还引用了学者克罗列斯的话：“产生于大地深处的所有花草、树木和其他东西，都是些魔术般的书籍和符号……拥有上帝的影子和形象或者它们的内在效能。这个效能是由天空作为自然嫁妆送给它们的。”魔术般的符号！自然的嫁妆！说得真是精彩！
读完这几段话，我想起了小号手，想起五十年前他带领我进完达山寻找嘟柿的情景。
（节选自《文汇报》2020年7月14日）
【注】①嘟柿：野生的蓝莓。②在原文中作者曾提到“没来北大荒之前，曾经看过林予的长篇小说《雁飞塞北》和林青的散文集《冰凌花》，两本书写的都是北大荒，都写到了嘟柿”。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章运用多种手法描写嘟柿，详细地介绍了嘟柿的叶子、味道、大小、颜色。
B．文章回忆了在北大荒跟随小号手寻找嘟柿的生活片段，表达了对小号手的思念。
C．文章引用福柯的话和福柯在书中引用的话语是为了突出记号的意义及作用。
D．本文语言通俗、生活化，但寓意深远；拟人、比喻等修辞手法的使用，使文章富有深意。
8．“形散而神不散”是散文的重要特点。本文很好地体现了这个特点，请结合文本简要分析。（6分）
9．“记号”意蕴丰富，请结合文本分析其内涵。（6分）
答
7、B.“表达了对小号手的思念”误，文章借助多个材料主要表达的是人生哲理，即记号是我们辨识相似性世界的密码。
8、形散：
①取材广泛，内容丰富。文章选材丰富，有寻找嘟柿的经历，有与小号手的重逢，有读福柯文章的记录。材料丰富，看似散乱。
②回忆与现实结合。文章古今连接，回忆与现实结合，在有限篇幅中“思接千载”“视通万里”。思绪跨度极大，有散乱之形。
③手法灵活。文章方法多样，有叙述，有描写，有议论，有抒情。手法多样而富于变化，有散乱之形。
神不散：
①结构不散。文章以“记号”为标题、线索，内容都与“记号”有关，如寻找嘟柿借助记号、我眼上的记号、福柯文中的记号等。
做到了结构严谨，散而不乱。
②主旨集中。文章借助多个材料表达对人生的哲理思考，记号是我们辨识相似性世界的密码。中心集中，情感聚焦，哲理升华，做到了形散神不散。
9、表层义：
①指具体的记号，如寻找嘟柿时凭借的那些树木，那些小路，那些花花草草，甚至那些野兽的蹄印等记号。
②也指小号手认出我时凭借的右眼角的疤痕。
深层义：比喻辨识相似性世界的密码、符号。
超越网 电脑版