隐身衣
杨绛
①我们夫妇有时候说废话玩儿。
②“给你一件仙家法宝，你要什么？”
③我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
④“啊呀！还得有缩地法！”
⑤“还要护身法！”
⑥想得越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
⑦其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知有你；你虽然生存在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？
⑧但天生万物，有美有不美，有才有不才。万具枯骨，才造得一员名将；小兵小卒，岂能都成为有名的英雄。世上有坐轿的，有抬轿的；有坐席的主人和宾客，有端茶上菜的侍仆。席面上，有人坐首位，有人陪末座。厨房里，有掌勺的上灶，有烧火的灶下婢。天之生材也不齐，怎能一律均等。
⑨人的志趣也各不相同。《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡绅家 “吃一、看二、眼观三”的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。有人企求飞上高枝，有人宁愿 “曳尾涂中”。人各有志，不能相强。
⑩人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
⑪而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺。苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
⑫不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也还是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都有不便——还不止小小的不便。
⑬仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！
⑭但无论如何，隐身衣总比国王的新衣①好。
（选自杨绛散文集《将饮茶》，有删改）
注：①国王的新衣：出自安徒生童话《皇帝的新装》。这个故事讲了一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装。骗子声称这件衣服只有圣贤才能看见，愚人不能看见。众人都称赞这件“衣服”，只有一位儿童说“他什么也没穿啊！”
25．第⑩段引用的“草木有本心，何求美人折”出自______________（人名）的《感遇十二首（其一）》，这两句诗寄寓了____________的品质。
26．作者用一段生活中的对话开篇，这样写的好处是___________。
27．下列对本文的分析中，不正确的一项是（ ）。
A．文中两处划曲线的句子用“阿Q精神”“酸葡萄论”“废话”“胡言”等语，体现出“凡间的隐身衣”不被世人理解、不受世人待见的状况。
B．第⑨段中提到的《堂吉诃德》里的桑丘，可以说是一个穿了“凡间隐身衣”的人。
C．文末“国王的新衣”喻指生活中的欺骗、愚昧与虚伪。
D．本文多用俚语、口语，善用短句，形成了通俗质朴的语言风格，与作者率真、朴实的文学气质相契合。
28．纵观全文，“凡间的隐身衣”代表了怎样的生活态度？
29．本文用“隐身衣”的意象表达了丰富的思想感情。请在《红烛》《百合花》中任选一篇，分析“红烛”或“百合花”的意象在表情达意上的作用。
答
25． 张九龄 品性高洁，不求引用
26．用夫妻间关于仙家宝贝的对话开篇，生动活泼，能够引发读者的阅读兴趣，引出后文关于“凡间的仙家宝贝”的思考，并含蓄表达了作者夫妇不喜拘束、热爱自由的生活态度。
27．D项，“多用俚语、口语”错误，本文博涉中西，含珠蕴玉，有引用典故的，如“曳尾涂中”；有引用童谣的，如“荠菜开花赛牡丹”；有引用诗句的，如“草木有本心，何求美人折”；还有引用散文名句的，如“山间之明月，水上之清风”，本该绚烂华丽的语言，经过杨绛的一番“漂洗”， 以简洁幽默的短句呈现出一种沉淀过后的朴实淡雅，与她的隐者心境相契合。
28．拥有自由的生活和率真的个性，甘愿居于卑微，冷静地观察事态人情的真相；同时努力向上，不自暴自弃，做出自己的成就。
29．答案示例一：《红烛》展现了“红烛”发出光芒、照亮世界，同时又燃烧自己、流泪成灰的形象，表达了作者投身革命/追求理想、不怕牺牲/无私奉献的精神。
答案示例二：《百合花》通过写年轻媳妇将代表“纯洁情感”的百合花被子盖在通讯员的尸体上，表现出战争年代的人性美与人情美。
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