着了火的霞光，着了火的山
陈奕纯
好一片着了火的霞光，好一片着了火的山！
霞光的源头是霞光，山的源头是山，一挥手，火，咆哮着，奔涌着，一路飞跑着就上来了。
我看见大火和大火凶巴巴的样子，他们大刀滑了地皮，不知低吼着什么话，铺天盖地就扑来，一个个光着膀子、龇牙咧嘴地扑上来了。火的脚步声，就是大刀滑了地皮的声音，一路“滋滋滋滋”叫着，越来越近，直到逼得你来不及躲闪，直到把你整个给干掉！火用这样的方式告诉你，什么才叫火，什么才是真正的男人。
黄昏大幕，高天高山，我索性闭上两眼，但耳畔一直回荡着“滋滋滋滋”的声音。这些熟悉的气浪无数次袭来，一种四处咆哮的激情和冲动在血管里飞跑着，从阳元石、双象石、细米寨、松树岭，到锦江竹筏漂流码头、车头村、六指擒魔峰、石坑崆，从巴寨景区的哮天龙、犁头寨、牛鼻峰、观音山，到长老峰、观日亭、阴元石、僧帽峰，声音一浪高过一浪，一波高过一波，像火牛阵，像飞机引擎时的超声波，像火箭升空时的惊天巨响，全都疯掉了……我突然睁开了双眼。
好一片着了火的霞光，好一片着了火的山！霞飞处，天地红，方圆292平方公里，鬼斧神工的山、视死如归的山、清奇秀丽的山、含情脉脉的山，石峰、石堡、石墙、石柱，顶平的、笔直的、峰陡的、麓缓的，全都着火了！
火，是隐忍不屈的，坚强的，也是义无反顾、一意孤行的。而此刻，火光中的丹霞山令我震撼。这美，叫我说不出来一个字。
就像一个男人的性格。
翻开唐代中晚期的历史，我发现韩愈竟然两次被贬岭南，三过韶州，三游韶石山（今丹霞山）。第一次是在唐代宗大历十二年（公元777年），韩愈10岁，长兄韩会因受宰相元载案牵连被贬为韶州刺史，韩愈就随兄嫂一起赶往韶州，不料，其兄韩会病死在赴任的路上。后来，韩愈入朝为官，由于其刚正不阿、不畏天子的秉性，接连被唐德宗、唐宪宗两位皇帝降罪，先后两次被贬到广东阳山（今阳山县）和潮州。按常理，一个人一生当中不可能犯两次同样的错误，何况犯的都是导致“被贬、降职”的大错。但是，韩愈就犯了，而且两次都是差一点被杀头。尤其是元和十四年（公元819年）初的那次，当时，唐宪宗命宦官从凤翔法门寺塔中将一节释迦摩尼佛指骨舍利，迎入宫廷供奉，要求官、民敬香礼拜。韩愈极力反对，直接上《论佛骨表》给唐宪宗说：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心信佛。皆云天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命？焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮。转相仿效，唯恐后时，老幼奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也！”这一下，唐宪宗仿佛老虎似的被激怒了。
“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千” 韩愈怀着一腔悲愤离开了长安。当他们行至长安东南的蓝田关时，恰逢秦岭山中突降大雪，雪封山路，人马无法前进，只能滞留在蓝田关。北风呼啸，人生失意，韩愈勒马远眺，在惆怅中写下了“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”这样的诗句。郁闷中，韩愈不知不觉地来到韶州，随行人马得到了片刻的歇息。在游韶石山的两天时间里，他看山不是山，看霞不是霞，自认为必死是间。
更令韩愈悲恸的，是得知12岁的小女儿韩挐病死他乡的噩耗。当韩愈听说妻子当时无暇绕坟三圈时，一下子昏了过去……
韩愈潮州上任后，勤政为民，治水开荒，解决了恶溪的鳄鱼之患，打击了买卖人口行为，同时还大办教育，使老百姓更加安居乐业。
元和十四年十月，朝廷让他从潮州移袁州，韩愈仿佛看见了自己即将平步青云的一线希望，心情大快。途经韶州时，游览了韶石山，登上了长老峰，忽见霞光万丈，云海苍茫，山峦起伏，大气磅礴，韩愈心潮澎湃，抛弃了人生中所有的不快，欣然写下了《将至韶州先寄张端公使君借图经》一诗：
曲江山水闻来久，
恐不知名访倍难。
愿借图经将入界，
每逢佳处便开看。
每当读起这首诗，我的面前都会走来那个清瘦、疼痛的唐朝男人。
韩愈是一个非常纯粹的人，他把一种无意识的快乐写成了诗，让我们一代一代吟唱；但他却把一种与生俱来的大忧患、大痛苦浓缩成了一杯酒，独自一个人苦饮。
元和十五年（公元820年）九月，穆宗下诏，调任韩愈为国子祭酒，即日返京。回长安，必须要经过秦岭，必须要经过层峰驿。 天苍苍，野茫茫，枯黄的草浪在一起一伏着。太阳快要下山了，山风刮在人的脸上一阵比一阵凉，但，还有什么比人的心更凄凉呢？“数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。” 我无法想象韩愈站在女儿的孤坟前举杯凭吊、绕坟三圈时的心情，睹物思人，长歌当哭。这哭声，在整个朝野的昏庸腐败和冷嘲热讽下是孤独的，是微不足道的。我总觉得，孤独的韩愈不该生在那个没落的朝代。
但，韩愈就是韩愈，眼泪一擦，他的心依然是属于大唐河山的，他的脚步是义无反顾的。因为，国还是那个国，家还是那个家，只有把“国”放在了“家”的前面，才能报国、爱家！以说，韩愈是一个大写的人，一个大有大无的人！
是的，是火一般的万丈霞光点燃了他。
我崇尚“火”，崇尚有着火一样激情的人。
我展臂高呼——
“好一片着了火的霞光，好一片着了火的山！”
（有删改）
9．第3段的描写很有特色，请作赏析。
10．简析第10段的作用。
11．“好一片着了火的霞光，好一片着了火的山！”这句话在文中反复出现，请分析其在全文构思中的作用。
12．评析本文所表达的思想意义。
答
9．运用想象和比拟手法，将丹霞山特有的在漫天霞光映照下火红的无边色彩，想象为大火的奔涌，将一片火红的气势，写成“一个个光着膀子、龇牙咧嘴地扑上来了”的男人，赋予其雄浑激越的人格的魅力，为下文写韩愈坚强的性格作铺垫。
10．内容上突出了韩愈的“家”的疼痛，进而表现了其隐忍不屈坚强的性格和“只有把‘国放在了‘家’的前面，才能报国、爱家”的主旨；增添了文章的悲壮的感情；结构上与下文第⑮段相关内容相照应。
11．这句话贯穿全文，在文中多次反复出现，在结构上前后照应，成为串起全文的情感线索；同时，又围绕“火”这一鲜明的意象，由“火”及“人”、再由“人”及“山”融自然景物与历史人物为一体，写出了作者对丹霞山绚烂壮观景象的热爱，对隐忍不屈、雄劲豪迈、悲壮沉郁的永葆火一般激情的韩愈的深情赞美。
12．本文通过对丹霞山在霞光映照下的一片火红的雄浑气势的描写，赞美了韩愈具有火一样激情、忠贞爱国的崇高品质；表达了我们每一个人都应该拥有火一样激情、去拥抱美好明天，要培养“只有把‘国’放在了‘家’的前面，才能报国、爱家”的报国思想；今天我们无论是个人的生活磨砺，还是国家面对的严峻挑战，都呼唤着我们每一个有血性、有志气的中国人，要学习韩愈心忧天下，忠诚隐忍的崇高博大的家国情怀，这一思想直抵中华民族精神的内核。
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