天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身者也。利虽倍于今，而不便于后，弗为也；安虽长久，而以私其子孙，弗行也。自此观之，陈无宇①之可丑亦重矣，其与伯成子高、周公旦、戎夷也，形虽同，取舍之殊，岂不远哉？
尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问曰：“尧理天下，吾子立为诸侯。今至于我而辞之，故何也？”伯成子高曰：“当尧之时，未赏而民劝，未罚而民畏。民不知怨，不知说，愉愉其如赤子。今赏罚甚数，而民争利且不服，德自此衰，利自此作，后世之乱自此始。夫子盍行乎？无虑吾农事！”协而耰②，遂不顾。夫为诸侯，名显荣，实佚乐，继嗣皆得其泽，伯成子高不待问而知之，然而辞为诸侯者，以禁后世之乱也。
辛宽见鲁缪公曰：“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于营丘之渚，海阻山高，险固之地也。是故地日广，子孙弥隆。吾先君周公封于鲁，无山林溪谷之险，诸侯四面以达。是故地日削，子孙弥杀。”辛宽出，南宫括入见。公曰：“今者宽也非周公，其辞若是也。”南宫括对曰：“宽少者，弗识也。善者得之，不善者失之，古之道也。夫贤者岂欲其子孙之阻山林之险以长为无道哉？小人哉宽也！”今使燕爵③为鸿鹄凤皇④虑，则必不得矣。其所求者，瓦之间隙，屋之翳蔚也。愚庳之民，其为贤者虑，亦犹此也。固妄诽訾，岂不悲哉？
戎夷违齐如鲁，天大寒而后门，与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”戎夷大息曰：“嗟乎！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活，谓戎夷其能必定一世，则未之识。若夫欲利人之心，不可以加矣。达乎分，仁爱之心识也，故能以必死见其义。
（取材于《吕氏春秋》，有删改）
注释：①陈无宇：齐国大夫，与鲍文子攻打栾氏、高氏，栾、高出奔，陈、鲍就分其土地财产。②耰：播种后用土盖上种子。③爵：通“雀”。④凤皇：凤凰。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．陈无宇之可丑亦重矣 丑：凶恶
B．未赏而民劝 劝：勉力
C．今者宽也非周公 非：非议
D．戎夷违齐如鲁 违：离开
7．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（3分）
而固处之以身者也 禹趋就下风而问曰
固妄诽訾 君子博学而日参省乎己
无山林溪谷之险 道其不济夫
则未之识 其皆出于此乎
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．愉愉其如赤子
就像小孩子一样和悦
B．无虑吾农事
不要打扰我耕种
C．子孙弥杀
子孙杀人更多
D．又恶能与国士之衣哉
又怎么能给国家杰出的人衣服呢
9．根据文意，下列理解和分析正确的一项是（3分）
A．这篇文章依次列举了伯成子高、周公、戎夷三人的事例，分别从不同角度对论述的观点加以阐述。
B．第2段将尧、舜时期百姓的不同表现进行对比，说明伯成子高是因不满百姓的做法而选择“耕在野”。
C．第3段写辛宽对鲁缪公提及先君周公受封之事，意在表达他对于太公望受封险固之地的强烈不满。
D．第4段写戎夷天寒时把衣服给弟子，自己却冻死了，旨在赞扬戎夷在危难时刻表现出的高尚师德。
10．请简要分析这篇文章论证的整体思路。（6分）
答
6.（3分）A（丑：耻辱 ）
7.（3分）D（D大概。A一定；固陋。 B修饰关系；递进关系。 C助词，定语后置的标志；代词，这样。）
8.（3分）C（子孙越来越衰微）
9.（3分）A（B.因不满百姓的做法而选择“耕在野” 有误 C.“意在表达他对于太公望受封险固之地的强烈不满”有误 D.“旨在赞扬戎夷在危难时刻表现出的高尚师德”有误）
10.（6分）答案要点：
文章开篇提出观点：杰出的人要考虑天下长远的利益，而且要身体力行。然后，依次用伯成子高辞诸侯而耕“以禁后世之乱”、周公受封于鲁以避免子孙“阻山林之险以长为无道”和戎夷解衣救活弟子“以必死见其义”三个事例阐明主张。
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