（一）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（韩愈《师说》）
（二）
不富无以养民情，不教无以理民性。故家五亩宅百亩田务其业而勿夺其时所以富之也立太学，设庠序，修六礼，明十教，所以导之也。《诗》曰“：饮之食之，教之诲之。”王事具矣。礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。
礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。
国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。言而不称师，谓之畔；教而不称师，谓之倍。倍畔之人，明君不内，朝士大夫遇诸途不与言。
（选自《荀子》）
10.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂
B.六艺经传皆通习之 传：传记
C.礼者，所以正身也 所以：用来……的
D.教而不称师，谓之倍 倍：通“背”，背离
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.故家五亩宅/百亩田/务其业而勿夺其时/所以富之也/立太学
B.故家五亩/宅百亩田/务其业而勿夺/其时所以富之也/立太学
C.故家五亩/宅百亩田务其业/而勿夺其时/所以富之也/立太学
D.故家五亩宅/百亩田/务其业而勿夺/其时所以富之也/立太学
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.荀子和韩愈都提倡尊师重教。韩愈认为道理存在的地方，就是老师存在的地方；荀子认为老师在道德教化中发挥着重要作用。
B.《师说》运用了对比论证。如将圣人“从师而问”与众人“耻学于师”进行对比，指出当时士大夫在从师问题上的自相矛盾。
C.李蟠得到韩愈的称赞。韩愈肯定李蟠不受时俗的限制，能遵行古人的从师之道，从正面树立了榜样，并借此说明写作缘由。
D.荀子强调老师的地位崇高，他把能否尊重老师提升到关乎国家兴亡的高度，认为老师和君主一样，在国家政治生活中举足轻重。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（4分）
（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（4分）
10.B（传：古代解释经书的著作）
11.A（原文标点是：故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也）
12.B（古之圣人与今之众人对比，是为了指出从师与不从师的两种结果；“在从师问题上的自相矛盾”是通过“爱其子”与“于其身”的对比体现出来的）
13.（1）懂得道理有先有后，学术技艺各有专门研究（各有专长），像这样罢了。（落实“闻”“术业”“如是”的翻译，保持语句通畅。共4分）
（2）等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。（落实“及”“负”“烛”的翻译，保持语句通畅。共4分）
【文言参考译文】
（二）
不使民众富裕就无法调养民众的思想感情，不进行教育就无法整饬民众的本性。每家配置五亩宅基地，一百亩耕地，努力从事农业生产而不耽误他们的农时，这是使他们富裕起来的办法。建立国家的高等学府，设立地方学校，整饬六种礼仪，彰明十个方面的教育，这是用来引导他们的办法。《诗》云：“给人喝啊给人吃，教育人啊指导人。”像这样，称王天下的政事就完备了。
礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。所以没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，我怎么知道礼是这样的？
人如果有老师的教诲，又懂得受法度的约束，这是人最宝贵的东西；既没老师的教诲，又不受法度制约，这是人之大不幸。礼有三个根本：天地是生存的根本；先祖是宗族的根本；君主和师长是治国的根本。
国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅，教师受尊重，国家的法律制度就能得到保存。国家如果趋于衰败，一定轻视教师，教师受不到尊重，人就会放纵性情，人肆意放纵，国家的法律制度就要受到破坏。
说话时不称道老师叫反叛，教学时不称道老师叫背离。背叛老师的人，英明的君主不接纳，朝廷内的士大夫在路上碰到他也不和他说话。
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