王六郎
蒲松龄
许姓，家淄之北郭，业渔，每夜，携酒河上，饮且渔，饮则酹地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常，他人渔，迄无所获。而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧，让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去，少间，复返，曰：“鱼大至矣。”举网而得数头，皆盈尺，询其姓字，曰：“姓王，无字；相见可呼王六郎。”
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬①，情逾骨肉，然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之，欲言而止者再，乃曰：“明日业满，将往投生，相聚只今夕，故不能无感。”因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也，相见遽违，良足悲侧，然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故，曰：“昨有代者至女也仆怜其抱中儿代弟一人遂残二命故舍之更代不知何期。”许感叹曰：“此仁人之心。可以通上帝矣。”由此相聚如初，数日，又来告别。曰：“前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来日赴任，倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心，但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？“少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。
许归，即欲治装东下，妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。“许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在，众乃告曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧②，祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约，又蒙梦示居人，感篆中怀③，愧无腆物，仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮。”
夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时，谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好，归如有期，尚当走送，”居数日，许欲归，众留殷勤，朝请暮邀，日更数主，许坚辞欲行。众乃折束抱襆，争来致赆④，不终朝，馈遣盈橐，苍头稚子毕集，祖送出村，欻有羊角风起，随行十馀里，许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。
异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中责介，宁复识戴笠人哉？
（《聊斋志异》有删改）
（注）①清扬：对人容颜的颂称，意为得识风采。②资斧：路费。③感篆中怀：感激之情，铭刻在心。④赆：以财物赠行者。
窦娥冤
关汉卿
（滚绣球）有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
……
（煞尾）浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做笑科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
7．下列选项中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．家淄之北郭，业渔 业：职业
B．举网而得数头，皆盈尺 举：撤网
C．勿惮修阻 修：远
D．有日月朝暮悬 朝：早上
8．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．他人渔，迄无所获 手之所触，肩之所倚
B．有少年来，徘徊其侧 吾其还也
C．可助以资斧 今乃弃黔首以资敌国
D．悲风为我旋 为国者无使为积威之所劫哉
9．下列选项中断句正确的一项是（ ）
A．昨有代者/至女也/仆怜/其抱中儿/代弟一人/遂残二命/故舍之更代不知何期。
B．昨有代者/至女也/仆怜其抱中儿/代弟一人/遂残二命故舍之/更代不知何期。
C．昨有代者至/女也/仆怜其抱中儿/代弟一人/遂残二命/故舍之/更代不知何期。
D．昨有代者至/女也/仆怜/其抱中儿/代弟一人/遂残二命/故舍之/更代/不知何期。
10．下列对相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．戴笠人，泛指贫贱之人，宋·孔平仲《送张天觉》诗：“万事倏忽如疾风，莫以乘车轻戴笠。”戴笠故交，意思是贫贱之交。
B．字，也称表字。古时男子幼时起名，二十岁左右行冠礼，据本名相应之义另起别名，称“字”。自称用名，表谦虚：称人用字，表尊敬。
C．授，授予官职。与之同义的还有“拜、迁，除”等，都指授官升官。如《红楼梦》“如今且说贾雨村，因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下。”
D．我国古代音乐以宫、商、角、微、羽、变徵、变宫为七声，元杂剧中凡以宫声为主的调式称为“宫”，其他各声为主的称为“调”，合成宫调。“滚绣球”即表示宫调。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．六郎常受许渔人祭奠，他就经常为许渔人赶鱼来报答恩德，如同《林教头风雪山神庙》中，林冲曾对店小二有恩，为报恩，店小二甘愿为林冲办事。这都体现了传统文化中知恩图报的观念。
B．六郎封神的情节和窦娥指斥天地、痛发誓愿，并希望“皇天也肯从人愿”的表现都表达了“为善者应得善果”的意愿，但前者委婉含蓄，后者直接激烈。
C．六郎赴任离开时，希望许渔人能去看他，让他尽地主之谊，渔人到后，王六郎出面接待了他，并在许渔人回家时亲自赠送了他许多财物。
D．文末作者模仿“太史公曰”抒发情志。六郎对贫贱之交的情感如此真挚，人间难得，作者用“今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？”一句，讽刺了世态炎凉。
12．翻译下列语句。
①置身青云、无忘贫贱，此其所以神也。
②至丹以荆卿为计，始速祸焉。
③念高危，则思谦冲而自牧。
13．请梳理并概述，许渔人和王六郎为什么能建立“情逾骨肉”的真挚情谊？
答
7．A
8．A
9．C
10．C
11．C
12．①身居高位，却不忘记贫苦卑贱的朋友，这就是王六郎成神的原因。
②等到燕太子丹用荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。
③想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
13．①共同的兴趣爱好。②共同的人格追求。③无关功利的纯真。
【解析】
7．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.业渔，业，以……为职业。句意：家住在淄川城北郊，以打渔为生。
故选A。
8．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是所字短语。
B．代词，他的；副词，表商量语气，还是。
C．介词，用；连词，表目的，来。
D．介词，替、给；动词，治理。
故选A。
9．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：昨天有替代的人来了，是位女子，我可怜她怀抱中的婴儿。代替我一人，而害了两条性命。所以我放过了她。以后我不知道何年何月才有替身。
“有代者”为主语，“至”是谓语动词，主谓之间不能断开，排除AB；“怜”是动词，其宾语是“其抱中儿”，故“怜其抱中儿”之间不能断开，排除D。
故选C。
10．
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
C.迁，不是授予官职，是调动官职，包括升级，降级，平级转调三种情况。
故选C。
11．
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“王六郎出面接待了他，并在许渔人回家时亲自赠送了他许多财物”错，原文是说许某梦见王六郎来了，“但任微职，不便会面”可见没有出面接见；是老百姓送他一些薄礼，不是六郎亲自赠送了他许多财物。
故选C。
12．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）得分点：青云，高位；贫贱，贫苦卑贱的朋友；所以，……的原因。
（2）得分点：以……为，把（用）……作为策略；速，招致。
（3）得分点：危，危险；谦冲，谦虚；自牧，修养自己。
13．
本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
（1）对酒的共同嗜好，使他们成为“情逾骨肉”的知己之交。
（2）君子之交。 王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时，称赞道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多，却也表明二人有共同的人格追求，情笃非常。
（3）王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果然，到达邬镇之后，备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。二人之间无关功利的纯真，使他们能建立真挚的情谊。
由此可见，二人的真挚友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。
参考译文：
许某人，家住在淄川城北郊，以打渔为生。每天夜晚，他都要带酒到河边，一边饮酒一边捕鱼。他喝酒时就把酒洒在地上，祷告说：“河里溺死鬼请喝酒。”他这样做已经成习惯了。别人捕鱼最终没有收获，而只有他总是捕到满筐的鱼虾。有一天晚上，他正独自（在河边）饮酒。有一位少年到来，在他的身边来来回回地走。许某邀请少年过来喝酒，少年爽快地与他共饮起来。这个晚上没捕到一条鱼，许某感到很失望。少年站起来说：“请让我到河的下游为您赶鱼。”说完，少年便飘然而去。没过多久，少年回来了，说：“大批的鱼来了。”许某撒网，就捕到了好几条一尺多长的大鱼。许某问他叫什么，少年回答说：“姓王，没有字，见面时你就叫我王六郎好了。”
就这样过了半年。少年忽然告诉许某说：“自从我们相识以来，彼此情谊胜过同胞骨肉，遗憾的是分别的时间快到了。”听他的话说得很凄惨，许某吃惊地问他这是为什么。他几次想说而又不肯说，最后说：“明天我罪孽已满，将去投胎为人。我们相聚只有今夜了，所以不能不感到悲伤。”许氏也因此感慨不已，斟满一杯酒（递给少年）说：“六郎，不要过分伤心。你我相识又马上要分手，虽然令人难过，但你的罪孽满了，劫难过了，正应当祝贺你，悲伤是不对的。”于是和王六郎开怀大饮。到了夜间，许某又到老地方捕鱼。少年又来了，对许某说：“今天我们又相聚了，从此以后再也不会分别了。”许某问他是什么原因。他说：“昨天有替代的人来了，是位女子，我可怜她怀抱中的婴儿。代替我一人，而害了两条性命。所以我放过了她。以后我不知道何年何月才有替身。”许某感叹地说：“这是仁人的善心，足可以感动天帝。”从此他们又像过去那样每夜相聚饮酒。几天后，王六郎又来告别。说：“上次我的恻隐之心，果真被天帝知道了。现在我被授为招远县邬镇的土地神，马上就要到任。你如不忘记旧日的情谊，可以去探望我，不要害怕路远难行。”许某祝贺他说：“你因为正直被封为神，这是大快人心的事。只是人神相隔，即使我不怕道路艰险去找你，可我将怎么与你会面呢？”六郎说：“你只管前去，不要过多考虑。”临走时他再三叮嘱许某一定要去。
许某回到家里，即刻就想准备行李去招远县。他的妻子笑着说：“你此去有几百里路远，即便有那个地方，恐怕泥巴做的土地神也无法和你说话。”许某不听，终于到了招远。向当地人打听，果然有个邬镇。到了邬镇，他住在旅店中。问土地庙在哪里。众人就对他说：“几天前，我们梦见土地神说：‘我淄川的老友许某最近要来。你们可以帮助他一点路费。’我们听后在这里恭候你已好几天了。”许某也感到奇怪，于是前去土地庙祭祀并祷告，说：“自从与你分别后，每天都梦到你。这次我远道而来履行我们之前的约定，又承蒙你在梦中告诉众人，我由衷地感谢你。惭愧的是我没有贵重的东西送给你，只有薄酒一杯，你如不嫌弃，就像昔日在河边那样把它干了。”
晚上，许某梦见王六郎来了，衣冠鲜明，和以往大不一样。他感谢许某说：“多谢你远道前来探访我。我高兴得眼泪直流。只是我现任小小的土地神，虽与你近在咫尺，但不便与你会面，我心中非常遗憾。这里老百姓送你一些薄礼，聊以报答你昔日对我的友情。你回去时，我会再来送你的。”住了几天，许某要回家，众人殷勤诚恳地挽留他，早晚都有人宴请他，有时一天有好几个人请他。许某坚决辞谢要回家。于是众人拿着礼单和包袱，争着送东西给他，不到一天，赠送的东西装满了他的行李袋。老人与小孩全部集合相送，为他饯行，送他出村。许某快出村子的时候，突然刮起一股羊角风，这股风护送他行了十几里路。许某再次拜告说：“六郎请保重！不劳你远送了。你心地仁慈，必能造福一方，不需要我这个老朋友多说了。”羊角风盘旋很久才散去。全村人也嗟叹着回去了。许某回家后，家里比以前稍稍富裕些，于是就不再捕鱼了。
异史氏说：“身居高位，却不忘记贫苦卑贱的朋友，这就是王六郎成神的原因。如今地位高贵的大人物，难道还记得贫贱时结交的故人吗？”
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