不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。
（孟子《寡人之于国也》）
【1】下列句子中对加点词的解释，正确的一项是（ ）
A.数罟不入洿池 数：几个
B.材木不可胜用也 胜：尽
C.涂有饿莩而不知发 发：发现
D.非我也，兵也 兵：士兵
【2】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是( )
A.不违农时/谷不可胜食也/数罟不入洿/池鱼鳖不可胜食也/斧斤以时入山/林材木不可胜用也/
B.不违农时/谷不可胜食也/数罟不入洿池/鱼鳖不可胜食也/斧斤以时入山/林材木不可胜用也/
C.不违农时/谷不可胜食也/数罟不入洿池/鱼鳖不可胜食也/斧斤以时入山林/材木不可胜用也/
D.不违农时/谷不可胜食也/数罟不入洿/池鱼鳖不可胜食也/斧斤以时入山林/材木不可胜用也/
【3】下面对文段意思的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。
B.孟子的“仁政”的具体内容包括发展生产、兴办教育、礼贤下士等。
C.孟子在最后一段尖锐地批判了当时统治者贪图享受不顾百姓死活的做法。
D.孟子提出的“数罟不入洿池”等观点证明古人非常重视生态平衡。
答
【1】BA项，“数罟不入洿池”的意思是“密网不下到池塘里”。其中“数”，形容词，译为“细、密”。
C项，“涂有饿莩而不知发”的意思是“路上有饿死的人而不知道开仓赈济”。其中“发”，动词，译为“开仓（赈济）”。
D项，“非我也，兵也”的意思是“不是我杀的人,是兵器杀的”。其中“兵”，名词，译为“兵器”。
故选B。
【2】C本题，“材木不可胜用也”的意思是木材用不完。主语是“材木”，谓语是“不可胜用”，语法合理，语意流畅，所以应在“材木”之前停顿，排除A、B项。“数罟不入洿池”的意思是密网不进池塘捕鱼。“数罟”作主语，“洿池”的意思是“池塘”，作“入”的补语，中间不可停顿，所以应排除D项。
故选C。
【3】B，“包括发展生产、兴办教育、礼贤下士等”错，孟子的“仁政”的具体内容包括“礼贤下士”和“保民爱民”两个方面的内容，没有“发展生产”和“兴办教育”这两个方面的内容。
故选B。
参考译文：
不违背农时，粮食就吃不完。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完。按照季节砍伐树木，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
在五亩大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈济灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓都会前来归顺了。”
超越网 电脑版