游庐山后记
（清代）恽敬
自白鹿洞西至栗里，皆在庐山之阳；闻其阴益． 旷奥，未至也。
四月庚申，以事赴德化。壬戌，侵晨，沿麓行。小食东林寺之三笑堂。循高贤堂，跨虎溪，却游西林 寺，测香谷泉。出太平宫，漱． 宝石池。甲子，渡江览湓口形势。乙丑，返宿报国寺。大雨，溪谷皆溢焉。
丙寅，偕沙门无垢，篮舆曲折行润中，即锦润也。度石桥，为锦绣谷，名殊不佳；得红兰数本，宜改为红兰谷。忽白云如野马，傍腋驰去；视前后人，在绡纨中。云过，道旁草木罗罗然，而润声清越相和答。遂蹑半云亭，睨．试心石，经“庐山高”石坊，石势秀伟不可状，其高峰皆浮天际。而云忽起足下，渐浮渐满，峰尽没。闻云中歌声，华婉动心，近在隔润，不知为谁者。云散，则一石皆有一云缭之。忽峰顶有云飞下数百丈，如有人乘之行，散为千百，渐消至无一缕，盖须臾之间已如是。径天池口，至天池寺。寺有石池，水不竭。东出为聚仙亭、文殊岩。岩上俯视，石峰苍碧，自下矗立，云拥之，忽拥起至岩上，尽天 地为绡纨色，五尺之外，无他物可见。已尽卷去，日融融然，乃复合为绡纨色，不可辨矣。返天池口，东至佛手岩，行沉云中，大风自后推排，云气吹为雨，洒衣袂。蹊．坐升仙台，拊御碑亭，云益重。至半云亭，日仍融融然耳。无垢辞去，遂独过铁塔寺而归。
天池之云，又含鄱岭、神林浦之所未见。他日当赢数月粮居之，观其春秋朝夕之异，至山中所未至，亦得次第观览，以言纪焉，或有发前人所未言者，未可知也。
5. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 闻其阴益．旷奥 益：更加
B. 出太平宫，漱．宝石池 漱：饮，吸吮
C. 遂蹑半云亭，睨．试心石 睨：斜着眼看
D. 蹊． 坐升仙台 蹊：奇怪
6. 下列有关原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者听说庐山的背面非常的阴森、宽广而神秘，不如南面面对阳光，视野开阔，所以他不想到那儿去。
B. 丙寅日，在无垢小和尚的带领下，作者乘着竹轿子，到了锦秀谷这个地方。但是这个名字特别不好，所以他认为不如改为“红兰谷”。
C. 从锦绣谷往上，这里云雾缥缈，视线不佳。所以作者看看自己前后的登山者，皆处于薄纱之中，而云雾好像从人的腋下飘过一般。
D. 本文描写了庐山的云海变幻，重点写了锦绣谷、“庐山高”石坊、文殊岩三处的云海，再现了庐山云海瞬息万变的飞动飘忽之美。
7. 把文中划线的句子翻译成现代汉语
（1）小食东林寺之三笑堂。循高贤堂，跨虎溪，却游西林寺，测香谷泉。
（2）已尽卷去，日融融然，乃复合为绡纨色，不可辨矣。
8. 文中描写了“庐山高”上的山石、云雾，有什么特点？请简要概括。
【参考答案】
5. D D项解释错误，“蹊坐升仙台”的“蹊”，动词，踏。故选D。
6. A A项，阴应该是北面，作者不是不想到那儿，而是没有到。原文“闻其阴益旷奥，未至也”。故选A。
7. （1）在东林寺的三笑堂吃了点东西。沿着高贤堂，跨过虎溪，来游西林寺，到了香谷泉旁边。
（2）白云都散尽时，日光和煦，天地又恢复聚合成了薄丝纱的颜色，无法分辨了。
8. 山石秀拔（或秀伟、高耸或高浮天际）；云雾弥漫；云绕石浮；变化倏忽。
【参考译文】
从白鹿洞往西到栗里，都在庐山的南面；听说它的北面更加宽旷神秘，没有去过。
四月庚申日，我因为有事到德化。壬戌日，凌晨，沿着山脚前行。在东林寺的三笑堂吃了点东西。沿着高贤堂，跨过虎溪，来游西林寺，到了香谷泉旁边。出了太平宫，在宝石池喝水。甲子日，过江一览湓口的形势。乙丑日，回来住宿在报国寺。天下大雨，溪谷的水都满了。 丙寅日，带着叫无垢的小和尚，乘竹轿子在润中曲折行走，这里叫做锦润。度过石桥，叫做锦绣谷，这名字极其不好；这里出过几株红兰，应该改名叫红兰谷。忽然间白云就象野马一样，在腋边飘过去了；看前后的行人，好像就在薄纱之中。白云过后，路旁的草木清疏可辨，而清越的声音相互答和。于是踏上半云亭，斜眼看试心石，经过“庐山高”石坊，石头的外形挺秀高拔无法描述，它们的高峰都飘浮在天际。云彩忽然从脚下升起，慢慢上浮慢慢弥漫，山峰都被淹没了。听到云中的歌声，华美婉转动人心弦，虽然就隔着一润，但不知道唱歌的是谁。白云飘散，每一块石都有一片云环绕。忽然峰顶有云从数百丈飞下，就象有人驾着飞行，然后飘散为千百缕，慢慢消失至一丝都没有了，一会的功夫就这样了。沿着天池口的路，到了天池寺。寺里有个石头池，水从不枯竭。东边高处是聚仙亭、文殊岩。在岩上俯视，石峰苍翠碧绿，从下面向上矗立，白云环绕，忽然就飘到岩上来了，整个天地都呈现出薄丝纱的颜色，五尺之外，看不见别的东西。白云都散尽时，日光和煦，天地又恢复聚合成了薄丝纱的颜色，无法分辨了。返回到天池口，向东到了佛手岩，在浓云中行走，大风从身后推来，把云气吹成雨，淋在衣服上。踏上并小坐在升仙台，抚摩御碑亭，云气更加浓重了。到了半云亭，太阳又暖和了。无垢告辞而去了，我于是独自经过铁塔寺回去了。
天池的云，又是我在含鄱岭、神林浦所没有见到的。哪天应该带足了几个月的粮食来住，观察这里春秋、早晚的差异，到山里没有去过的地方，也可以一一观览，用文字记载下来，兴许有前人没有提到的，也不一定。
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