材料一：
甲寅，魏人百道攻城。帝①入东竹殿，命人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突固而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②征太子为质，帝使王褒送之。谨子以褒善书，给之纸笔，褒乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王萧詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。
帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令掊杀之，事未成而城陷。
十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”
世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。
（选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
元帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。
夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修已治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。
（选自王夫之《读通鉴论·梁元帝》）
【注】①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝（552年—555年在位），死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨：时为西魏柱国大将军，封常山公。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
城［A］中［B］兵［C］众［D］犹［E］强［F］乘［G］暗［H］突［I］围［J］而［K］出［L］贼［M］必［N］惊［O］因［P］而［Q］薄［R］之
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．堑，文中指“护城河，壕沟”，与俗语“吃一堑，长一智”的“堑”意思不同。
B．有司，古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”，如“授之于有司”的“有司”。
C．丙辰，文中指丙辰年，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日时。
D．披，文中指“翻阅”，与《促织》中“蹑迹披求，见有虫伏棘根”的“披”意思不同。
12．下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。
B．元帝派王褒去送太子当人质，于谨的儿子要求王褒当面展示书法，王褒自称“家奴”，以表忠心。
C．元帝崇尚严酷，不但惩处高祖时放纵舞弊的官员，甚至在魏军围城时，下令处死狱中数千名死囚。
D．王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色是一样的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（l）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”
（2）虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。
14．针对元帝读书误国一事，王夫之认为应该怎样读书？请根据材料简要概括。（3分）
答
10．FLO城中兵众犹强，乘暗突围而出，贼必惊，因而薄之
11．C（“文中指丙辰年”有误，本文在这里是记日期，指丙辰日。）
12．C（“惩处高祖时放纵舞警的官员”理解错误，“惩高祖宽纵之弊”是“鉴于或苦于高祖为政宽厚放纵的弊病”之意。）
13．（1）元帝欺骗长孙俭，说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。”
（得分点：定语后置，“给”，欺骗；“相”，动作偏指一方，你；“以相赠”，省略。1点1分）
（2）虽然睡着了，书卷还没有放下。如果有人读错了或有意漏读欺骗他，元帝就惊醒过来。
（得分点：“虽”，虽然；“释”，放开、放下；“辄”，就；“寤”，睡醒。1点1分）
14．①要明白人生的大道理，修养自身治理百姓；②要精通事理，并付之实用，③不沉迷其中，不顾家国事；④不要关注枝节，而失大义；⑤不要追求形式，自我夸耀。（1点1分，3点3分，言之有理即可）
【参考译文】
材料一：
甲寅，西魏军队从四面八方一齐攻城，元帝躲进东竹殿，命令人把自己收藏的古今图书十四万卷全部烧毁。他正准备跳到火里去自杀，官中左右侍从一起阻止了他。元帝又用宝剑砍柱子，宝剑折断。他长叹说：“（书烧了，剑折了）文武之道，今天晚上全完了。”于是让御史中丞王孝祀写投降文告。谢答仁、朱买臣进谏说：“城里兵力还算强大，如果乘着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，乘乱大胆靠近敌阵，可以渡过长江去依靠任约的军队。”于谨提出让太子来当人质，元帝派王褒去送太子。于谨的儿子知道王褒书法很好，就给他纸和笔，请他写字。王褒写字后自署：“柱国常山公家奴王褒。”过一阵子，黄门郎裴政冲开门出去了。元帝于是丢掉羽仪饰物、骑着白马，穿着素衣逃出东门。西魏将士跳过壕沟一下子拉住了他骑的白马的辔头，拉到白马寺北边，把他所骑的骏马夺了下来，换了一匹老弱的马给他，派一个高个子的壮健胡人用手押着他的背走，遇到于谨，胡人牵着元帝，让他跪拜。梁王萧詧派铁甲骑兵前后拥着元帝入了军营，关在黑帐幕里头，萧詧狠狠地质问羞辱了他一通。乙卯，于谨命令开府仪同三司长孙俭进据金城。元帝骗长孙俭，说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它送给你。”长孙俭就把元帝带进金城。
元帝生性残忍，而且苦于梁武帝为政过于宽厚放纵的弊病，所以自己为政崇尚严酷。到西魏军队围城时，监狱里关的死罪囚犯还有几千人。有关部门建议都释放出来让他们当战士，元帝不允许，命令都用木棍打死，还没有来得及执行城已被攻破。
十二月丙辰（初四），徐世谱、任约退守巴陵。于谨逼迫元帝写信召降王僧辩，元帝拒绝了。使者说：“你现在还能由得自己吗？”元帝回答说：“我既然由不得自己，王僧辩也不会听我的了。”有人问元帝：“为什么把书都烧毁？”元帝回答：“我读书万卷，还落得今天亡国的结局，所以干脆烧了它！”
元帝萧绎天性喜好书，常常让身边人为他读书，昼夜不停地读，虽然睡着了，书卷还没有放下，如果有人读错了或有意漏读欺骗他，他就惊醒过来。他写起文章来，提笔马上就能成篇。经常说：“我比起文士来更善为文，比起武夫来却有些惭愧。”评论他的人认为他这话说得很恰当。
译文二：
元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，以排比对偶的句子用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，武帝（萧衍）被叛贼挟持，国家面临分裂灭亡的危机，可是元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，那么圣贤的训典，就足以禁锢志气，只能在咬文嚼字处在下功夫，得到了小知识而忘却了大道理，迷惑于文章典故而遗漏了隐微精深的言论。那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，用来确立修养自身治理百姓的根本，观察隐微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。
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