竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门，与可厌之，投诸地而骂日:“吾将以为袜材!”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略日:“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长.”予谓与可:“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰:“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗日:“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣!”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予日:“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如篷，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中.”与可是日与其妻游谷中，烧笋晓食，发函得诗，失笑喷饭满案.元半二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画见此竹废卷而哭失声青曹孟德祭桥公文有车过腹痛之语而金亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
(节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 予在湖州/曝书画/见此竹废卷/而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/
B. 予在湖州/曝书画/见此竹废/卷而哭失声昔曹孟德祭桥公/文有车过腹痛之语/
C. 予在湖州/曝书画/见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/
D. 予在湖州/曝书画/见此竹废卷而哭/失声/昔曹孟德祭桥公/文有车过腹痛之语/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。
A. 寻,中国古代的长度单位。十寸为尺，八尺为寻，倍寻为常。中十寻是言其高。
B. 缣素，指供作画的细绢，也指书册或书画。缣是双丝的缯，素是本色的生绢。
C. 大夫，封建时代指那些居官有职位的人，也指没有做官但有声望的知识分子。
D. 元丰，是宋神宗的年号。年号始于汉武帝，常为两个字，一个皇帝只可有一个年号。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 文与可画论高明，画技高超。他在画竹前一定要心里有完整的竹子，然后--挥而就，力求神似;四方之人纷纷拿着细绢涌进他家里求画。
B. 文与可淡泊名利，不喜应酬。他不愿给人画竹，就把自己厌烦的求画者的丝绢抛在地上，骂道要用它做袜子；还让求画者找苏轼画竹。
C. 文与可情趣高雅，机敏智慧。他与苏轼书信往来，诗画相和，妙语连珠；把自己的画作《筼筜谷偃竹》赠给苏轼，证明竹有万尺之势。
D. 文与可旷放直率，豁达爽朗。他携妻子游山，自备晚炊，烧竹笋吃晚饭时，打开信封看苏轼的诗，不禁大笑，口里的饭喷得满桌都是。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?
(2)而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
答
10. C 11. D 12. C
13. （1）所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，所以凡是有平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗？
（2）而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
解析
【10题详解】
本题考查考生文言阅读与断句的能力。做好本题，要掌握文言断句的基本原则：①要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。②要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。③ 要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。先看划线句大意是：我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话。再找断句的标志，此题主要依靠找动词析事件断句：“见此竹”与“废卷”是两个事件，中间要断开；“废卷”是一个整体，中间不能断开，A项“见此竹废卷”，B项“见此竹废/卷”都错误，排除AB；“祭桥公文”是一个完整的意思，中间不能断开，排除D项。故选C。
【11题详解】
本题考查学生理解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“一个皇帝只可有一个年号”错误，一个皇帝在位可以使用多个年号。故选D。
【12题详解】
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。C项，“把自己的画作《筼筜谷偃竹》赠给苏轼，证明竹有万尺之势”理解错误。根据原文文与可说“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”，后来赠苏轼画作时所说“此竹数尺耳，而有万尺之势”只是朋友之间的笑谈，不是为“证明竹有万尺之势”，选项理解错误。故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题得分点：（1）“见于中”，心里了解；“操之不熟”，“了然”，很清楚；“岂”，难道。（2）“畴昔”，过去；“见”，看出；“亲厚”，亲密、深厚的友情。
参考译文：
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！
起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。”随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。
元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
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