张祖传
张岳
张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。
洪武改元，闽中法令严核，绳。吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。
祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田②令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。
建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？”紞深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：“无逾。祖矣。”授留守知事。
及靖难师渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经③，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。
安吉在万山中，向多逋民④，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍⑤输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。
（摘编自《小山类稿》）
①若：或者。②方田：指方田均税法。紞被谴自经：朱棣登位，张紞被解除职务后自杀。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．绳吏之法尤峻
绳：捆绑。
B．即以其事属之摇
属：交付。
C．无逾祖矣
逾：超过。
D．不可胜计
胜：尽。
（2）下列各组句子中，全部表明张祖尽于职尽责的一组是
①闽中法令严核 ②复檄祖往，固弗受如县 ③昼夜栉理而错画之
④为治当责实效 ⑤稽核财赋，修筑陂塘圩岸⑥逋民隐田者令以占籍输税
A．①②⑤B．①④⑥C．②③④D．③⑤⑥
（3）下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是
A．张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。
B．建文年间张祖在吏部做小吏，上司张紞非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。
C．吏部尚书张紞自杀后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的人认为他有情有义。
D．张祖任安吉县丞九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。
（4）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①君，我辈中人也，勿辱于县。
②会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。
答案：
（1）A
（2）D
（3）A
（4）①您是我们这一类的人，不要在县里受委屈．
②恰逢（要）增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人．
【解答】
（1）A从语法角度看，A、B、C三个选项都是动词搭配名词或者代词，D项是个副词搭配动词，从语法角度看都是正确的，因而要从语意角度进行判断．从语意角度看，A项的捆绑显然与现代汉语类似，回文定位会发现“绳吏之法尤峻”并不是将官吏捆绑，朝廷不可能立法捆绑官员，而应该是规范、约束的意思，答案选A．
（2）D 组合选择题要把握两个限定条件（主语和内容）和一个范围条件（段落位置）．本题中，两个限定条件是主语和内容，即题目中的“表明张祖尽职尽责”的主语“张祖”和内容“尽职尽责”． “尽职尽责”的内容从文章的第三段，也就是张祖开始担任官职之后才出现的一个品质特色；范围条件很容易判断，位于一、二两段的选项都不涉及“尽职尽责”，故排除含①②的选项．
（3）A 第一个逗号前的“为逃避服役而断指出走”翻译错误，对应的原文是“惮应役者邀祖斩右大指以自黜．祖疑之，入白母．母曰：‘法可避也，指斩不可复续，盍去诸？’遂避匿”，也就是有人邀请张祖斩除大拇指来免除兵役，张祖犹豫不决，就回家告诉了母亲，母亲劝他：“法律是可以逃避，斩掉的手指却再也长不出来了，为什么要斩去它呢？”于是避开了这件事情没有做，张祖并没有真的斩去手指，由此可见，该项错误．
（4）①君，我辈中人也，判断句；辈，类；辱，受委屈．译为：您是我们这一类的人，不要在县里受委屈．
②会，恰逢；添设，增设．译为：恰逢（要）增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人．
译文
张祖，字彥宗，以字为名被世人所知．十三岁时，父亲、祖父相继去世，独自侍养母亲一起居住．
洪武元年，闽中的法令严酷，约束官吏的法令尤甚．有害怕被征召劳役的人来约张祖一起斩断右手大拇指来免除劳役．张祖疑虑拿不定主意，回家告诉了母亲，母亲说：“法令可以逃避，手指斩断后就不能再连上，何不逃离呢？”于是逃跑藏匿起来．不久，斩断指头的事被发现，诏令逮捕发配去戍边．犯罪的人说张祖开始与自己相约这样做的．追捕张祖很久没有抓到．正赶上新皇即位大赦天下，就回来了．家中一无所有，以至于变成马厩牛圈，毁木斗桶做薪柴．张祖想不努力学习就不能振兴门户，于是决心学习儒学．这时，皇帝下诏有八顷田以上的人家，选出一个儿子或孙子为小吏．县里文书送到（征如张祖），张祖拒不接受，手拿经书愤愤的说：“我是做小吏的人吗？”县令报告了按察司，按察司再发文让张祖前去，张祖像县里一样坚决不接受．使者仔细地看了看顾他，说：“您是我们这一类的人，不要在县里受委屈．”于是带他一起离开了。
张祖已经通晓儒学，又明晓九章算法．当时正推行方田均税法，就把这件事交付给他．文书满几案，张祖兢兢业业，废寝忘食分类梳理、安排、谋划，事情做的有条有理、有据可查。
建文帝时，张祖为吏部小吏．不长时间，云南布政史张公紞被召入为吏部尚书，于是下属官吏很多都更换了，唯独说张祖办事老城、守法度而没有更换．当时建文皇帝正与方孝孺等人讲求古法治国，治理国家的事很多都改变了太祖的旧制度，变法章奏每天都传到吏部．张祖暗中对张公紞说：“高皇帝起于平民，据有天下，创立新法制度，规模很大．治理国家应追求实效．现在法制已定，每天都有变更，未必胜于旧法，只给有不同意见的人提供借口，何必这么急着改变呢？” 张公紞认为他说的很对，但因群议太盛，没有采用．恰逢（要）增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选合适的人．张公紞说：“没有比张祖（再合适的）．”授张祖为留守知事。
等到靖难之师渡江成功后，张祖做安吉县丞．张公紞被解除职务自杀，尸体抬回家，属吏没有敢去探视的，只有张祖前往帮助料理丧事．出殡完毕，哭着祭奠后离开，当时的人认为他有情有义。
安吉多山，向来多逃到本地的百姓，隐藏田地不能如实上报，收上的财赋很少．张祖到任后，清廉勤勉自守，尊敬礼待贤士大夫，与他们协商探讨，在职九年，稽查核实财赋，修筑池鱼之殃堤坝，不可胜数．逃到本地的百姓隐藏田地的令他们登记户籍交税，免其罪过，声名卓著远扬，因考核等级最高被推荐升任湖广按察司经历．上任行经吴桥时去世，只有一个儿子扶丧归家。
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