赠新兴贺知州□
[明] 丘浚
①朝廷以滇南地僻远，恒慎择其长吏，非其人不轻予之所，予者，必通经史、知理道、达政治者也。天顺壬午冬十月，天官卿群士子之需选者而铨试之，首擢长沙贺恕近仁为云南新兴知州。循故事乘传将之治所，其乡友某谒予文以为近仁之官赠。
②予闻地有遐迩，而人情之好恶，则不遐迩异也，均好生而恶死，均好善而恶恶，均好逸而恶劳，均好聚而恶散，均好取而恶予，均好利而恶害。善于治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣。彼昧者，乃荒远其地，鄙夷其人，畜视而渔食之，使之失其所以为生者，一旦至于启事造衅，非惟彼不得以安其生而已，亦不能安其位矣，岂不两有所失哉？
③考之前志，古人之治于斯者，若张乔除去奸猾，而二十六郡尽降，张处陀以淫虐致乱，祸延二十余万人，梁毗不取一金，酋长感悦，史万岁贪其贿赂，随服随叛。则人情好恶大略可见矣，岂以古今而异哉？且顺其情则服，逆其情则去，虽齐鲁吴越之民莫不皆然，□荒服之外乎？是尤不可不加之意也。
④贺君湖湘故家子，曾大父以下，世为显官，得家庭之传有素，发身贤科，卒业太学，遍交当世知名之士，所谓通经史、知理道、达政治者，非其人耶？天官卿首擢斯任，诚真知人。予知其必能顺民之情以导迪之，克副圣天子轸念远人之意必矣。异时政声彰闻，其名位殆不止此也。
⑤于是乎书。
——选自《丘文庄公集》
21．小明发现标题中表示文体的一个字被墨迹遮盖看不清了，他猜了几种，请根据第①段文意，帮他选出正确的一项是（ ）。（2分）
A．序B．书C．记D．志
22．对第②段理解正确的一项是（ ）。（3分）
A．靠近京畿地区风俗醇厚，越是偏远的地区民风越是败坏。
B．人的天性就是好逸恶劳，趋利避害，所以无法引导管辖。
C．善于治理的人都会顺应人的天性，不拂逆人情。
D．愚昧的官员却会荒废了肥沃的土地，鱼肉百姓。
23．可填入第③段方框处的虚词是（ ）。（2分）
A．而B．盖C．抑D．况
24．概括本文的写作意图。（4分）
答
21.（1分）A
根据标题“赠”字，可知这是赠送给他人的一篇文章。
A.“序”，有书序、赠序等体例，符合本文标题的“赠”。
B.“书”指书信，本文格式并非书信。
C.“记”一般指游记或描写景物、事物的文章，如《小石潭记》《核舟记》《病梅馆记》等，本文是议论文体，不适合。
D.“志”也是记的意思，一是山川景物、人事杂记，二是以记事为主，特点是篇幅短小。
故选A。
22.（2分）C
本题考查学生理解文段内容的能力。
A.理解错误，原文说“予闻地有遐迩，而人情之好恶，则不遐迩异也”，意思是：我听说地有远近，但是人情厚薄却不因为远近而有所区别。由此可见，作者认为风俗的好坏与地之远近没有关系。
B.“所以无法引导管辖”错误，原文说“善于治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣”，意思是：善于治理的人，都会顺应人的天性来引导他们，将百姓安置在可以修生养息的地方，而不会拂逆人情，这才能够相安无事。所以并非无法引导管辖，善于治理的人是惠引导管辖并翔安无事的。
D.“却会荒废了肥沃的土地”错误，原文“彼昧者，乃荒远其地，鄙夷其人，畜视而渔食之”，意思是：那些蒙昧的官员，却因为所管辖的地区偏远，鄙夷当地的百姓，把他们视为牲畜且侵夺他们的财产。其中“荒远”的意思是“认为……荒僻偏远”，而不是“荒废”之意。
故选C。
23.（3分）D
这句话“虽齐鲁吴越之民莫不皆然，□荒服之外乎”中，前句是“虽”，在此处表示假设让步关系，应译为“即使”，即使是是齐鲁吴越的百姓也都是这样的，何况是边远地区呢？要表达“何况”之意，应选“况”。
24.（4分）祝贺贺恕被朝廷选为云南新兴知州；告诫他在管理这一偏远地区的时候要顺应百姓的天性来引导他们，让要百姓修生养息，不可拂逆人情；赞赏他的家世和才干；激励他通过努力获得好前途。
参考译文：
①朝廷因为滇南处于偏僻遥远的位置，一直谨慎地选择掌管该地的官员，如果不是合适的人选就不会轻易地任命那个地方的官职，得到任命的人，必须精通经史，知晓理政之道，通达管理众人之事。天顺壬午年冬十月，天官卿在等待遴选的众多士人中通过考试进行选拔，首先提升长沙贺恕近仁为云南新兴知州。按照旧时的制度，贺恕将要乘传车到他所管理的地方去了，他的同乡某人拜访我让我写一篇文章来作为贺恕赴任的赠序。
②我听说地有远近，但是人情厚薄却不因为远近而有所区别，都是贪生怕死，都是喜欢好的人，厌恶恶人，都是好逸恶劳，都是喜欢聚不喜欢散，都是喜欢获取而不喜欢给予，都是趋利避害的。善于治理的人，都会顺应人的天性来引导他们，将百姓安置在可以修生养息的地方，而不会拂逆人情，这才能够相安无事。那些蒙昧的官员，却因为所管辖的地区偏远，鄙夷当地的百姓，把他们视为牲畜且侵夺他们的财产，让百姓失去了赖以维生的产业，一旦到了发生事端，那么不只是当地的百姓不能安居乐业，官员一样不能安守其位了，这不是两败俱伤么？
③考求之前的记录，古代在这里治理的，有张乔除去了奸猾之人，然后二十六郡全部降伏归顺，张处陀因为淫乱残虐导致暴乱，祸及二十余万人，梁毗不取一金，酋长被感化，史万岁贪求贿赂，当地人刚刚顺服随即又叛变了。那么百姓喜欢什么厌恶什么大致就可以看到了，难道会因为古今时代的变化而有所不同吗？而且顺应民情百姓就服从，违逆民情百姓就离开，即使是齐鲁吴越的百姓也都是这样的，何况是边远地区呢？这尤其是不可不注意的地方。
④贺君是湖湘一带昔日官宦人家的子弟，曾大父以下，世代都有权势显赫的官员，他得到家庭教育的传承由来已久，通过很好的科目被选拔出来，在太学里完成学业，与当世知名之士都有交往，所谓是精通经史，知晓理政之道，通达管理众人之事的，不正是他这样的人吗？天官卿首提拔他来担任这个职务，确实是能够鉴察人的品行、才能的。我知道贺君他一定能顺应民情并有所启迪引导，能够符合圣天子悲切四年偏远地区百姓的心意。不久他在施政上的声誉就会显扬，他的名位大概不会止于现在这个官位的。
⑤在这样的考量下我写了这篇文章。
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