季氏将伐颛臾。冉有、季路②见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自人教版《语文读本》第三册）
【注】①季氏将伐颛臾（Zhuān yú）：季氏，季孙氏，这里指季康子；他是鲁国大夫，鲁哀公的权臣。颛臾，附庸于鲁国的小国。②冉有：名求，字子有。季路：名由，字子路。此二人都是孔子的弟子，季氏的家臣。③周任：古代一位有名的史官。④兕（sì）：独角的犀牛。⑤费：季孙氏的私邑，与颛臾相距70里。⑥萧墙：国君宫门内当门的照壁。这里暗指鲁国内部。
5．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
A．无乃尔是过与 过：责备
B．陈力就列 就：充任
C．不患寡而患不均 患：担心
D．相夫子 相：察看
6．下列各组语句，全都体现孔子“治国安邦”思想的一组是
①君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞②不患寡而患不均，不患贫而患不安
③远人不服，则修文德以来之④均无贫，和无寡，安无倾
⑤既来之，则安之⑥吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也
A．①③⑤B．②④⑤C．②③⑥D．①⑤⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．本文主要通过叙写孔子与其弟子冉有、季路的对话，批驳了季氏企图吞并颛臾的野心，驳斥有力。“何以伐为”等反诘句的运用使感情色彩强烈。
B．本文破中有立，驳斥有理有据，立论坚实可靠。文章既对历史事实进行了深入分析，也对现实形势作出了精辟阐述，说理层层深入，令人叹服。
C．孔子历来主张温、良、恭、俭、让，但在原则问题上，他却是当仁不让的。本文主要通过对孔子动作和神态的细笔描绘，来表现其人格的可贵。
D．本文多处运用比喻论证来论述观点，深入浅出，增添了说理的形象性。如用盲人的辅助者的失职来比喻冉有、季路作为季氏的家臣却未尽到责任等。
8．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）是社稷之臣也，何以伐为？（5分）
（2）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（5分）
答
5．D相：辅佐。
6．B①是孔子批评冉有的话；⑥是孔子指出“季孙之忧”的根本原因。
7．C文中并无对孔子“动作和神态的描绘”，应为语言描写。
8．⑴（5分）这是鲁国的臣属，凭什么要讨伐它呢？⑵（5分）
如果（盲人）走路不稳，辅助者却不去扶持；跌倒了，辅助者却不去搀扶，那何必要辅助盲人走路的人呢？
得分点：（1）“是”“何以”各2分，句意正确、句子通顺1分。（2）“危”“颠”各2分，句意正确且通顺1分。
【参考译文】
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”
孔子说：“求！我恐怕该责备你了吧？那颛臾，从前先王让他做祭祀东蒙山的主持人，并且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，凭什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙氏想要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“求！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职务，不能施展才能就不要担任那职务。’如果（盲人）走路不稳辅助者却不去扶持，跌倒了辅助者却不去搀扶，那何必要辅助盲人走路的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛（凶恶的猛兽）从笼子里跑出来为患，占卜用的龟甲和祭祀用的玉器（贵重的东西）在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今那颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧患。”
孔子说：“求！有品德的人憎恨那种回避说‘自己愿意去做那件事’却一定要编造这种辩解之词（来搪塞）的人。我听说国君和大夫（诸侯的封地叫国，卿大夫的封地叫家），不怕财富少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。原来是财物平均分配就无所谓贫穷，上下能和睦相处就无所谓寡，安定的国家就没有倾覆的危险。像这样看来，原来的别的国家的人不归服，就实行文教德政来使他们来归服；使他们来归服了之后，就要使他安定下来。如今由与求你们两人辅佐季孙氏，远方的人不归服却不能使他们来归服，国家四分五裂却不能保持它的稳定统一，反而在鲁国境内策划发起战争。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部啊。”
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