汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝於定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上日:“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝日:“得无难乎?"叔孙通日:“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏殷周之礼所因损益可知者，谓不相复也，臣原颇采舌礼与秦仅杂杭之。”上日:“可试为之，今易知，度吾所能行为之。
汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈削污地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，奈何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。
高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。孝惠帝为东朝长乐宫及间往数跸烦人乃作复道方筑武库南叔孙生奏事因请间曰：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙？高庙，汉太祖，奈何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举今已作百姓皆知之今坏此则示有过举愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之益广多宗庙大孝之本也”上乃诏有司立原庙。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一-项是(3分)
A.孝惠帝为东朝/长乐宫及间往/数路烦/人乃作复道/方筑武库南/叔孙生奏事/因请间曰
B孝惠帝为东朝长乐宫/及间往/数跸烦人/乃作复道/方筑武库南/叔孙生奏事/因请间曰
C.孝惠帝为东朝长乐宫/及间往/数跸烦/人乃作复道/方筑武库南/叔孙生奏/事因请可曰
D.孝惠帝为东朝/长乐宫及间往/数跸烦人/乃作复道/方筑武库南/叔孙生奏/事因请间曰
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.五帝，远古时期部落联盟的首领；三王，有多种说法，一般指伏羲、神农、黄帝。
B.太子，被定为王位、皇位继位者的人；太子太傅，古代官职名称，即太子的老师。
C.崩，驾崩，帝王之死。崩的等级最高，诸侯王、妃子们死叫薨，再低一点的则叫殁。
D.有司，主管某部门的官吏，泛指官吏，古代设官分职，各有专司，故称官吏为有司。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.叔孙通通晓变之道，及时制定朝廷仪礼。汉朝初建期间，群臣在朝廷上任意无节，高祖优患，叔孙通结合古代和秦朝的礼仪，制定了新礼节。
B.叔孙通知稳定之理，力谏高祖不易太子。汉十二年，高帝打算让如意代替太子，叔通为维护政权稳定，进谏力阻，终于使高帝放弃了初衷。
C.叔孙通识宗法之体，受命制定宗庙仪法。孝惠帝即位，大臣们不熟悉先帝陵园和宗的仪礼，叔孙通受孝惠帝之命，制定了宗庙的仪礼法规。
D.权孙通守为臣之本，阻止孝惠自筑复道。为出行方便，孝惠帝欲建复道，因其在宗通道之上，叔孙通竭力阻止，最终孝惠帝只得作罢。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。
(2)及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。
5.叔孙通是从哪几个方面劝阻高帝放弃以如意易太子的打算的?请简要归纳。(3分)
答
(1)B“东朝长乐宫”即到东边朝拜长乐宫的吕太后，“东朝”与“长乐宫”之间不可断开，“数跸烦人”即每次出行都要开路清道，禁止通行很是烦扰别人，“烦人”之间不可断开，“叔孙生奏事”，即叔孙通向孝帝报告请示工作，“秦事”之间不可断开。
(2)A“三王”指夏商周三朝的开国君主，不同于“三皇五帝”的“三皇”。
(3)D“阻止孝惠自筑复道”“惠帝只得作罢”说法不当，复道已经建起，叔孙通只是批评，不是阻止，最终使让孝惠帝另立一座祠庙。
(4)①那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。
②等到皇帝设置酒宴款待宾客时，看到张良招来的四位年长高士都随从太子进宫拜见，皇帝于是再没有更换太子的想法了。
(5)①叙说历史教训，说明易太子会招致政权不稳;评价太子为人，说明太子适合做皇帝，不宜更换;
②评说太后在夺取政权中的功劳，说明换太子对不起太后。
（可根据第2段叔孙通的谏言归纳，谏言共三句话，前两句话从历史教训的角度进行说理，后一句话分号前后分别从太子和太后两个角度进行说理，答出3点即可。）
参考译文
汉高帝五年(前202)，天下已经统一，诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝，叔孙通负责拟定仪式礼节。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来坎削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道:”那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说:“只怕会像过去那样的烦琐难行吧?”叔孙通说:“五帝有不同的乐礼，三王有不同礼节。礼，就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。所以从夏、殷、周三代的礼节有所沿袭删减和增加的情况看就可以明白这一点，就是说不同朝代的礼节是不相重复的。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说:“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”
汉高帝九年(前198)，高帝调叔孙通任太子太傅。汉高帝十二年(前195)，高帝打算让赵王刘如意代替太子，叔孙通向皇帝进谏规劝道:“从前，晋献公因为宠幸骊姬的缘故废掉太子，立了奚齐，使晋国大乱几十年，被天下人耻笑。秦始皇因为不早早确定扶苏当太子，让赵高能够用欺诈伎俩立了胡亥，结果自取灭亡，这是陛下亲眼见到的事实。现在太子仁义忠孝，是天下人都知道的;吕后与陛下同经艰难困苦，同吃粗茶淡饭，是患难与共的夫妻，怎么可以背弃她呢!陛下一定要废掉嫡长子而扶立小儿子。我宁愿先受一死，让我的一腔鲜血染红大地。”高帝说:“您算了吧，我只不过是随便说说罢了。”叔孙通说:“太子是天下的根基，根一动摇，天下就会震荡起来，怎么能拿天下的根基之事作为戏言来说呢?”高帝说:“我听从您的意见。"等到皇帝设置酒宴款待宾客时，看到张良招来的四位年长高士都随从太子进宫拜见，皇帝于是再没有更换太子的想法了。
汉高帝去世，孝惠帝即位就对叔孙先生说:”先帝陵园和宗庙的仪礼，臣子们都不熟悉。”于是叔孙通又调任太常官职，他制定了宗庙的仪礼法规。此后又陆续地制定了汉朝诸多仪礼制度，这些都是叔孙通任太常时论定著录下来的。汉孝患帝要到东边的长乐宫去朝拜吕太后，还常有小的谒见，每次出行都要开路清道，禁止通行很是烦扰别人，于是就修了一座天桥，正好建在未史宫武库的南面.叔孙通向孝惠帝报告请示工作，趁机请求秘密地谈话说:“陛下怎么能擅自把天桥修建在每月从高寝送衣冠出游到高庙的通道上面呢?高庙是汉朝始祖的所在，怎么能让后代子孙登到宗庙通道的上面行走呢?"孝惠帝听了大为惊恐，说:“赶快毁掉它。”叔孙先生说:“做君主的不能有错误的举动。现在已经建成了，百姓全知道这件事，如果又要毁掉这座天桥，那就是显露出您有错误的举动。希望陛下在渭水北面另立一座原样的的祠庙，把高帝衣冠在每月出游时送到那里，更要增多、增广宗庙，这是大孝的根本措施。"皇帝就下诏令让有关官吏另立一座祠庙。
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