材料一：
昔者齐桓公九合诸候，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：”鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自獖以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然，则术公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味。君之所未尝食唯人肉耳易牙蒸其子首而进之君所知也人之情莫不爱其子今蒸其子以为膳于君其子弗爱又安能爱君乎”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年馀，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。
(节选自《韩非子·十过》)
材料二：
桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”
（节选自《国语》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 君之所未尝食/唯人肉耳/易牙蒸其子首而进之/君所知也/人之情莫不爱其子/今蒸其子以为膳/于君其子弗爱/又安能爱君乎/
B. 君之所未尝食唯人肉耳/易牙蒸其子/首而进之君/所知也/人之情莫不爱其子/今蒸其子以为膳于君/其子弗爱/又安能爱君乎/
C. 君之所未尝食唯人肉耳/易牙蒸其子首而进之/君所知也/人之情莫不爱其子/今蒸其子以为膳于君/其子弗爱/又安能爱君乎/
D. 君之所未尝食/唯人肉耳/易牙蒸其子/首而进之君/所知也/人之情莫不爱其子/今蒸其子以为膳/于君其子弗爱/又安能爱君乎/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“休居于家”中的“居”表示闲居，和后文“居一年馀”中的“居”意思不同。
B. 孰，疑问代词，谁。和《邹忌讽齐王纳谏》中的“孰视之”的“孰”意思不同。
C. 弑，指臣杀死君主或子女杀死父母。文中“卒见弑于其臣”意思是最终被臣下所杀。
D. 柄，这里的意思是“根本”，和“柄国”“柄臣”中的“柄”的意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A. 管仲一心辅佐齐桓公，当他年老时，担心自己一病不起，主动向齐桓公举荐接班人。
B. 管仲认为不能把政事移交给竖刁、开方、易牙，是因为这些人的行为违背常情。
C. 管仲认为可把政事移交给隰朋，因为他心地坚贞，行为廉正，少有私欲，多能守信。
D. 鲍叔向齐桓公举荐管仲，认为管仲是难得的治国之才，自己在很多方面都不如他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。（4分）
(2)过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。（4分）
14.管仲靠鲍叔举荐才被重用，然他却不推举鲍叔，你如何看待管仲这一行为？（2分）
答
10.C
11.D(意思不相同，柄国、柄臣的柄的意思是执掌。）
12.A（并不是管仲主动推荐。）
13.（8分）
（1）刚强就会粗暴地侵扰民众，任性就得不到民心，凶悍了臣民就不听他使唤。（“犯民以暴”“愎”“不为用”各1分，句意1分。）
（2）有过错却不听忠臣的劝谏，一意孤行，是丧失好名声并被人耻笑的开始。（“独行其意”“灭”各1分，被动句式1分，句意1分。）
14.这一行为并非管仲不懂感恩，而是管仲认为鲍叔并非治国之才，体现他为了国家实事求是、毫无私心的特点。
（2分，言之成理即可。）
附翻译
材料一：
过去齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五霸之首，管仲辅佐他。管仲老了，不能执政，安居在家。桓公去问他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁？”管仲说：“我老了，经不起问事了。虽然这样，我听说，了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。您不妨试着按自己想法来决定吧。”桓公说：“鲍叔牙怎么样？”管仲说：“不行。鲍叔牙为人，刚强任性而崇尚凶悍。刚强就会粗暴地侵扰民众，任性就得不到民心，凶悍了臣民就不听他使唤。他的心思无所畏惧，不是霸主的好帮手。”桓公说：“那么竖刁怎样？”管仲说：“不行。人之常情没有不爱惜自己的身体。您忌妒而爱好女色，竖刁把自己阉割了来管理宫内事务。他连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜君主呢？”恒公说：“那么卫公子开方怎么样？”管仲说：“不行。齐、卫之间不过十天的路程，开方为了侍奉君主，为了想迎合君主的缘故，十五年不回去看他的父母，这不合人之常情。他连父母都不亲近，还能亲近君主吗？”桓公说：“那么易牙怎么样？”管仲说：“不行。易牙为您主管伙食，您不曾吃过的只有人肉，易牙蒸了儿子的头进献给您，这是您知道的。人之常情没有不怜爱自己孩子的，现在蒸自己的儿子作为您的饭食，他连儿子都不怜惜，又怎能怜惜君主呢？”桓公说：“那么谁行呢？”管仲说：“隰朋行。他的为人，心地坚贞，行为廉正，少有私欲，多能守信。心地坚贞，就足以作表率；行为廉正，就可以担重任；少有私欲，就能驾驭属下；多能守信，就能亲近邻国。这是霸主的好帮手，您最好是用他。”桓公说：“好吧。”过了一年多，管仲死，桓公便不用隰朋而用竖刁。竖刁掌管政事三年，桓公南游堂阜，竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣趁机作乱。桓公在南门寝宫守卫房屋里饥渴而死，死后三个月没人收葬，尸体上的蛆虫爬出门外。所以，桓公的军队横行天下，桓公身为五霸之首，最终被臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑，为什么？是不听管仲忠告的过错。所以说，有过错却不听忠臣的劝谏，一意孤行，是丧失好名声并被人耻笑的开始。
材料二：
齐桓公从莒国返回齐国，任命鲍叔为国相。鲍叔推辞说：“我是你的一个庸臣。你照顾我，使我不挨冻受饿，就已经是恩赐了。如果要治理国家的话，那就不是我所擅长的。若论治国之才，大概只有管仲了。我有五个方面不如管仲：以宽厚慈惠来安抚民众，我不及他;治理国家不忘根本，我不及他;为人忠实诚信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的礼仪足以使天下效法，我不及他;立在军门之前击鼓指挥，使百姓加倍勇猛，我不及他。”
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