洛中豪士
康軿
乾符中，洛中有豪贵子弟，承藉勋荫，物用优足，恣陈锦衣玉食，不以充诎为戒。饮馔华鲜，极口腹之欲。有李使君出牧罢归，居止亦在东洛。深感其家恩旧，欲召诸子从容。有寺僧圣刚者，常所来往，李因以具．宴为说。僧曰：“每见其饮食，穷极水陆滋味，常馔必以炭炊，往往不惬其意。此乃骄逸成性，使君召之，可乎？”李曰：“若朱象髓、白猩唇，恐不可致，止于精洁修办小筵，未为难事。”于是广求珍异，俾妻孥亲为调鼎， 备陈绮席雕盘，选日邀致。弟兄列坐，矜持俨若冰玉。肴羞每至，曾不下箸。主人揖之再三，唯沾果实而已。及至水餐，俱致一匙于口，然相眄良久，咸若餐茶食蘖。李莫究其由，但以失饪为谢。
明日，复睹圣刚，备述诸子情貌。僧曰：“某前者所说，岂谬哉！”因造其门，以问之曰：“李使君特备一筵，肴馔可为丰洁，何不略领其意？”诸子曰：“燔、炙、煎、和，未得其法。”僧曰：“他物纵不可食，炭炊之饭，又嫌何事？”曰：“上人未知。凡以炭炊馔，先烧令熟，谓之炼火，方可入爨。不然，犹有烟气。李使君宅炭不经炼，是以难于餐啖。”僧抚掌大笑曰：“此则非贫道所知也。”
及．大寇陷洛，财产剽掠俱尽。昆仲数人与圣刚同时窜避，潜伏山谷，不食者三日。 贼锋稍远，徒．步将往河桥。道中小店始开，以脱粟为餐而卖。僧囊中有钱数文，买于土 杯同食。腹枵既甚，粱肉之美不如。僧笑而谓曰：“此非炼炭所炊，不知可与诸郎君吃否？” 但低首惭腼，无复词对。
古人云：“膏粱之性难正。”其此之谓乎？是以圣人量．腹而食，贤者戒于奢逸。
（选自《剧谈录》，有删节）
6. 下列各项中，加点词的意义相同的一组是
A. 李因以具宴为说 / 此人一一为具言所闻
B. 及大寇陷洛 / 今其智乃反不能及
C. 徒步将往河桥 / 日与其徒上高山
D. 是以圣人量腹而食 / 当与秦相较，或未易量
7. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 勋荫：凭自己立功得到官爵。古代官吏选拔有世袭、纳赀、荐举、勋荫等方式。
B. 昆仲：称人兄弟的敬词。昆为兄，仲为弟。另古代常用伯仲叔季表示兄弟排行。
C. 粱肉：以粱为饭，以肉为肴，指精美的膳食。如“食必粱肉，衣必文绣”。
D. 失饪：烹调生熟失宜。《论语·乡党》有“失饪不食，不时不食”的记载。
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）明日，复睹圣刚，备述诸子情貌。
（2）古人云：“膏粱之性难正。”其此之谓乎？
9. 简要概括李使君之宴中，豪贵子弟“难于餐啖”的原因。
【参考答案】
6. D
7. A
8. （1）第二天，（李使君）又见到僧人圣刚，详细地告诉了他这几个兄弟昨天宴席上的情形（表现）。
（2）古人说：“纨绔子弟的品性（性行）是难以匡正的。”大概说的就是这个吧？
9. 李使君家肴馔烧烤调味都不得方法；他家炭没有经过炼烧，饭难以下咽；富贵子弟从小生活奢靡，极尽享乐，体会不到艰难。
【解析】
6. 试题分析：本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。题干要求选出“下列各项中，加点词的意义相同的一组”。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，两个“量”意思都是“估量”。A项，“李因以具宴为说”，“具”与“宴”搭配，“具宴”即“设宴”“备办宴席”，“具”应解释为“备办”，是动词；“此人一一为具言所闻”，“具”修饰“言”，应解释为“详尽”。B项，“及大寇陷洛”，“及”，意思是“等到”；“今其智乃反不能及”，“及”，动词，“比得上”。C项，“徒步将往河桥”，“徒”，步行；“日与其徒上高山”，“徒”，名词，随从。
点睛：理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。如本题中的两个“具”，前者放在名词的前面，应为动词；后者放在动词前，应是修饰动词，此处是状语。
7. 试题分析：试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，“勋荫：凭自己立功得到官爵”错误，“勋荫”应指子孙凭借先辈功业而得到官爵。
8. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“明日”，古今异义，第二天；“复睹”前面省略主语“李使君”，“复”，又，“睹”，看到，见到；“备”，详细；“情貌”，情形，表现。第二句中，“膏粱”，指纨绔子弟；“正”，匡正；“其”，语气词，表猜测语气，大概；“此之谓”，宾语前置，应为“谓此乎”，译为“说的就是这个吧”。
9. 试题分析：本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。首先审题，把握题干的要求，“简要概括李使君之宴中，豪贵子弟‘难于餐啖’的原因”。首先找到设题的区域，文章第一段写李使君设宴，但这些豪贵子弟难于餐啖，第二段李使君把这一情况告诉僧人圣刚，圣刚向诸子询问原因，诸子说“燔、炙、煎、和，未得其法”，意思是烧烤调味都不得方法；“上人未知。凡以炭炊馔，先烧令熟，谓之炼火，方可入爨。不然，犹有烟气。李使君宅炭不经炼，是以难于餐啖”，意思是“上人你不知道，凡是用炭烧饭，必须先将炭烧熟，这叫炼火，这样才能用来烧饭。不这样的话，烧出来的饭会有炭烟气的。李使君家的炭没有经过炼烧，因此难以下食”。由诸子的言语可以看出这些富贵子弟从小生活奢靡，极尽享乐，体会不到艰难，根据这些内容进行概括即可。
参考译文：
唐僖宗乾符年间，洛阳有大官僚的子弟，凭借先世的功业做官，生活物品精良充足，放纵地享用华丽的服装、精美的食物，不把物盛则衰的道理作为警戒。（他们的）酒食精致鲜美，想尽办法满足口腹的欲望。有位李使君从州府任上免官回来，他家也在东都洛阳。（李使君）非常感激这大官僚家旧日的恩情，想设宴将他家的几位儿子请来畅叙一番。有个僧人叫圣刚，经常出入李使君家。李使君把准备宴席这事对他说。圣刚说：“每次看见他们进餐，总是罗列尽了水里的、陆上的各种珍美食物，而且平常饭菜都必用炭烧，这样还往往不满意。这是骄奢淫逸成性了，你邀请他们来，行吗？”李使君回答说：“如果要吃朱象髓、白猩唇，我恐怕弄不到。至于置办精致洁净的小宴席，也不算难事。”于是，李使君四处搜罗珍奇食物，让妻子儿女亲自动手烹调，布置齐全华丽的席位、雕刻精美的器皿，选定好日期请他们来。几兄弟依次入座，态度骄慢矜持，面若冰霜。每道菜上来后，竟不动一筷。主人请让再三，只是吃一点干鲜水果而已。待到饭来，都只用匙舀一下放入口中，然后互相对视了许久，样子都像吃了苦茶、黄檗。李使君不知道什么原因，只得用烹调不好的话道歉。
第二天，（李使君）又见到僧人圣刚，详细地告诉了他这几个兄弟昨天宴席上的情形（表现）。圣刚问：“我从前说的话不错吧。”于是圣刚来到大官僚家中，问几位兄弟： “李使君特意准备了一桌筵席，菜肴可谓丰盛洁净，你们为什么不稍稍领受一下他的情意呢？”几位兄弟回答说：“烧烤调味都不得方法。”圣刚说：“即使其它的菜都不好吃，用炭烧的饭，又嫌什么呢？”几位兄弟说：“上人你不知道，凡是用炭烧饭，必须先将炭烧熟，这叫炼火，这样才能用来烧饭。不这样的话，烧出来的饭会有炭烟气的。李使君家的炭没有经过炼烧，因此难以下食。”圣刚僧人拍掌大笑道：“这些都是贫僧不知道的啊！”
到黄巢率领军队攻占了洛阳。（大官僚的）家财被抢掠一空。兄弟几位和圣刚一同逃出洛阳避难，潜藏在深山中，有三天没吃到一点东西。等到黄巢的部队渐渐远去，他们就打算步行去河桥。途中遇到一家小饭店刚刚开业，用只脱去皮壳的糙米做成饭卖给顾客。圣刚兜里还有几文钱，买了些糙米饭盛在一只土钵中，跟这几位兄弟一块儿吃。他们肚子饿得特别厉害，吃着这样的糙米饭，觉得过去吃过的美味佳肴都没有它好吃。圣刚笑着问几位兄弟：“这糙米饭不是用炼炭烧的，不知道能不能给几位郎君吃呀？”（他们）只是羞愧地低下了头，再也没话回答。
古人说：“纨绔子弟的品性是难以匡正的。”大概说的就是这个吧？因此圣人估量自己肚子的容量而吃饭，贤士会戒除掉奢侈逸乐。
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