子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何?”

阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（6分）

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何?”

子夏闻之，曰：“噫!言游①过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?②譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”（《论语·子张》）

注释：①言游，即子游。②意思是，君子之道，哪一样应该先传，哪一样应该后传。

1.对于学习“洒扫应对进退”之事，子游与子夏的观点分别是什么?请联系现实，谈谈你更认同谁的观点。
参考答案：
（4 分）第一问：
子游观点：洒扫应对进退是小事，学习这些是舍本逐末。
子夏观点：洒扫应对进退等小事应该学习，道在其中。
【评分说明】“子游”与“子夏”观点各 2 分。
（2 分）第二问：略。

翻译
子游说：“子夏的门人，做些洒水扫地接待递送的事是可以的，但这不过是末节。根本的东西却没有〔学到〕，怎么可以呢?”子夏听了这些话，说：“唉!子游错了!君子之道，哪些先传授，哪些后传授呢?这就和草木一样，〔各种各类〕是有区别的。君子之道，怎么可以诬蔑歪曲呢?能够有始有终〔按次序教授弟子的〕，大概只有圣人吧!”

孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈。反映了他们教育方法各不相同。