宛人卓茂，宽仁恭爱，恬荡乐道，雅实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至白首，与人未尝有争竞，乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。哀、平间为密令，视民如子，举善而教，口无恶言，吏民亲爱，不忍欺之。民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂曰：“亭长为从汝求乎，为汝有事嘱之而受乎，将平居自以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之；吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝民矣！凡人所以群居不乱，异于禽兽者，以有仁爱礼义，知相敬事也。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪！吏固不当乘威力强请求耳。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎！一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之。”初茂到县有所废置吏民笑之邻城闻者皆蚩其不能河南郡为置守令茂不为嫌治事自若数年，教化大行，道不拾遗；迁京部丞，密人老少皆涕泣随送。及王莽居摄，以病免归。上即位，先访求茂，茂时年七十馀。甲申，诏曰：“夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯。”
臣光曰：“孔子称‘举善而教不能则劝’”是以舜举皋陶，汤举伊尹，而不仁者远，有德故也。光武即位之初，群雄竞逐，四海鼎沸，彼摧坚陷敌之人，权略诡塞之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，拔于草莱之中，实诸群公之首，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。
（节选自《资治通鉴·卷四十》）
1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．初/茂到县/有所废/置吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为/嫌治事自若
B．初/茂到县/有所废置/吏民笑之邻城/闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若
C．初/茂到县/有所废置/吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若
D．初/茂到/县有所废置/吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若
2、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．束发，古代男孩子一般在15岁束发，表示该学各种技艺了，如《项脊轩志》中“余自束发读书轩中”。
B．迁，文中指升职。古代表示官员官职变化常用“迁”，“左迁”表示降职，如《琵琶行（并序）》中“余左迁九江郡司马”。
C．摄，文中是辅助、帮助的意思。古代有国君年幼，让勋贵辅助治理国家的例子，这就是大家所说的摄政。
D．太傅，中国古代职官。始于西周，为国君的辅佐大臣或者帝王老师，东汉以后，历代都有设置，多为虚衔。
3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．卓茂为人宽厚谦恭。他从15岁束发一直到老年。都不与他人争短长，所以，乡人和朋友们都很敬重，仰慕他。
B．卓茂为官，爱民如子。他在哀、平年间做密县县令，推行仁政善政教化，当地百姓下属官吏和百姓都热爱亲近他。
C．卓茂爱惜保护下级。曾有蜀地的百姓告发他的下属收受贿赂。卓茂问清原委，用大义人情教训刁民保护了下级。
D．司马光借卓茂的事迹，赞颂了汉哀帝、汉平帝，善于启用厚道之人，用以教化百姓，所以才能仁政大行长治久安。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吏固不当乘威力强请求耳。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。
（2）宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。
答
1、C
2、C 应该是代理的意思。
3、D
4、(1）官吏固然不应当凭权力强求索取。亭长向来是一位善良的官吏，每年按时送他一点东西，是符合礼的。
(2）当然他能光复汉室，在位长久，大概是由于他知道首先必须追求什么才能达到根本目的的缘故。
翻译
宛城人卓茂宽厚仁义谦恭爱人，性情恬淡坦荡而乐守圣贤之道，朴实无华而不修饰，行动在清浊之间而不偏激，从少年到白发的老人，从未和人争执过，家乡的亲朋故友虽然品行才干与卓茂不同，却全都爱慕欣赏他。卓茂在西汉哀帝、平帝间时担任密县密令，把老百姓视作自己的儿女，推行仁政教化百姓，口无恶言，官民亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有一个人上告说卓茂手下的亭长接受了他送的米和肉，茂日：“是亭长和你要的吗，还是你有事托他而送个他的，还是平时自由恩惠情义而送给他的呢?“那个人说：“是我送给他的”卓茂说：“是你自己送去他接受的，为什么还要上告呢?“那个人说：“我听说贤明的君主让老百姓不惧怕官吏，官吏不向百姓索取东西。如今我畏惧官吏，所以送东西给他；而他最终接受，所以我来报告。“卓茂说：“你是个坏百姓！人所以聚集在一起有秩序的生活而不同于禽兽的原因，就在于人有仁爱礼义，懂得互相敬重。唯独你不想修养自己，难道还能够高飞远走吗，脱离人间吗！官吏固然不应当凭权力强求索取。亭长向来是一位善良的官吏，每年按是送他一点东西，是符合礼的。“那个人说：“如果这样，法律为什么禁止呢?“卓茂笑说：“法律设立行为的规范，礼则顺应人之常情。现在我用礼教诲你，你一定没有怨恨厌恶之感；如果我用法律惩罚你，你将有什么举动呢！同一个门之内，罪过小的可以论罪，罪过大的可以杀头。你且回去想想吧。“当初，卓茂到密县上任后，有废除的事项，也有新设立的措施，官民嘲笑他，邻城的人听说后都讥笑他没有才干，河南郡为他设置一位县令，卓茂没有感到厌恶不满，照常办公数年，几年之后，他所推行的教化形成风气，形成路不拾遗的局面；后卓茂升迁当京部丞，密县老少全都流着眼泪一路跟随着送他。等到王莽因皇帝年幼不能亲政代居其位处理政务时，因为生病免官回家。皇上即位后，首先查访搜求卓茂，卓茂当时年七十多岁。甲申年，下诏令说：“卓茂这个人名冠天下，应当接受天下大量的钱或物奖赏。如今任他为太傅，封为褒德侯。”
臣司马光说：孔子认为“推举善行而教育能力弱的人则可使大家互相劝勉。“所以虞舜推荐皋陶，商汤推荐伊尹，而邪恶不仁的人远去，是这两人品德高尚的缘故。光武帝刚刚即位，天下群雄竟逐，四海如水沸腾。那些冲锋陷阵的人，那些权谋善辩的人，因而得到世人敬重。唯独光武帝起用忠厚之臣，表彰奉公守法官吏，从社会底层选拔人才，安排在公卿首要位置，所以能光复汉室，长治久安，是他知道首先必须做什么才能达到根本目的的缘故。
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