管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞差小节而耻功名不显于天下也生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鮑叔能如人也。既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，农食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约①，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲卒，齐国遵其政，常强于诸候。后百余年而有晏子焉。
（节选自《史记·管晏列传》）
注①：曹沫之约：桓公五年（前681年），齐国与鲁国在柯邑会盟，会上鲁将曹沫手持匕首劫持齐桓公，齐桓公当时被迫答应退还鲁国被齐国侵占的领土。
10．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．公子纠败吾/幽囚受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻功名不显于天下也/
B．公子纠败/吾幽囚受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻功名/不显于天下也/
C．公子纠败吾/幽囚受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻功名/不显于天下也/
D．公子纠败/吾幽囚受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻功名不显于天下也/
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．桓，是齐国国君姜小白的谥号。谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它有地位的人，依生平事迹给予褒贬或同情的称号，始于西周。
B．霸，指诸侯受周天子任命为“方伯”，后可用周天子名义召集诸侯会盟，维持各国之间既定秩序。齐相公以霸主身份，多次召集诸侯会盟。
C．封邑，古代国君封赐给亲信、贵族、臣属作为世禄的土地，也叫“食邑”。受封之人对封邑中的百姓有征收租税之权，但不可世袭。
D．仓廪，泛指仓库。有曰方者为仓，圆者为廪；又有曰盛谷者为仓，盛米者为廪。在古代，遇到饥荒之年可以“ 发仓廪以贩之”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．管仲年少有才，但仕途不顺。多次做官都被免职；多次出战又多次战败；因家有老母而逃跑；辅佐了公子纠，也未成功。
B．管仲得遇知己，鲍权牙为国让贤。即使管仲仕途失意落魄，鲍叔牙依然相信管仲的才华，把还是囚徒的管仲推荐给了齐恒公。
C．管仲心系国家，用心治国。他认为物质充裕方能建设道德，推行政令要顺应民心，所以放低自己姿态，使执政主张易于施行。
D．管仲善于引导齐桓公，处理好齐国外交事件。桓公攻山戎，管仲趁机督促燕国重施召公之政；桓公想背约，管仲引导他守信。
13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔終善遇之，不以为言。（5分）
（2）鲍叔既进管仲，以身下之。（5分）
参考答案
10．D
本题划线句子的意思是“公子纠失败，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞愧，却会因为功名不曾显耀于天下而感到耻辱”。
“吾幽囚受辱”，“吾”是主语，之前断开，排除AC，“知我不羞小节而耻功名不显于天下也”“耻”，意动用法，以功名不曾显耀于天下而耻辱，之间不断开，排除BC。故选D。
11．C
C项，“受封之人对封邑中的百姓有征收租税之权，但不可世袭”错误，封邑，可世袭，且文中有“封邑者十余世”的表述。故选C。
12．C
C项，“所以放低自己姿态”错误，根据原文“故论卑而易行”中“论卑”是指政论符合下情，并非指放低自己姿态。故选C。
13．（1）管仲家里贫穷，经常欺骗鲍叔，但鲍叔始终好好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。（关键词：“欺”，“欺骗”、“欺诈”； “遇”，“对待”。）
（2）鲍叔向齐桓公推荐了管仲以后，把自己的地位置于管仲之下。（关键词：“进”，“推荐”；“下”，“位置在下”、“地位在下”。）
参考译文
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家里贫穷，经常欺骗鲍叔，但鲍叔始终好好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位为齐桓公以后，公子纠被鲁国杀死了，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲以霸主的身份，多次召集诸侯会盟，一度整顿匡正了天下秩序，这都是靠管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，因为他知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞愧，却会因为功名不曾显耀于天下而感到耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔向齐桓公推荐了管仲以后，把自己的地位置于管仲之下。鲍叔的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。管仲当任齐相执政以后，凭借着小小的的齐国地处海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，顺应百姓们的思想愿望、风俗习惯。所以，他在著作中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作法合乎法度，‘六亲’才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令要像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。管仲执政的时候，善于把坏事化为好事，使失败转化为成功。他重视区分事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。桓公本来是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国重新整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。过了百多年后，齐国又出了个晏婴。
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