材料一：子贡日：管仲非仁者与 材料二：子日：禹，吾无间然矣

材料一：子贡日：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子日：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左社矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
材料二：子日：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕（②）；卑宫室而尽力乎沟洫②。禹，吾无间然矣。”
(《论语泰伯》)
材料三：墨子称道日：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐粗而九杂天下之川；腓无胈③，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”
（《庄子·天下》）
（注解）①黻冕，祭祀时穿的礼服叫黻；祭祀时戴的帽子叫冕。②沟洫：洫，音xi，沟渠。③胈，人腿上的毛。
（1）结合材料一和所学儒家思想，简要分析材料二中的“禹”是否是仁者。
（2）墨子认为“禹大圣也”，联系孔子有关思想，比较分析儒墨“大圣”思想的异同。

答
（1）是仁者。大禹生活简朴，注重祭祀，尽心尽力地修治水利。他对自己的物质生活要求极低，尽心尽力地为天下人谋福利，是仁者的典范。
（2）同：儒墨都强调了“大圣”都要有造福大众的社会贡献和奉献精神。他们都认为大禹不辞劳苦，治理洪水，使天下安定，这种卓越的历史贡献和无私的奉献精神得到他们的高度赞扬。异：墨子认为大禹治理洪水时公而无私，尽管有权力，但始终吃苦耐劳，亲身劳作，与普通百姓是平等的；在墨子看来大禹是苦行救世、兼爱平等的典范人物。孔子认为大禹饮食服饰都很简单但注重祭祀，穿着规定的华美的祭祀衣服；在孔子看来，大禹是自觉维护礼制的。