明君之所以立功成名者四；一曰天时，二日人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一德；逆人心，虽贵、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自动；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞穷之令，故曰明主。
夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千钩得船则浮锱铢失船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰；一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰；右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若椁，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯爽，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此免之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。
(选自《韩非子·功名》)
【注】①责、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（ ）
千钩得船则浮A锱铢B失船则沉C非千钩D轻锱铢E重也F有势之与无势也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“因技能”与“因人之力而敝之"(《烛之武退秦师》)两句中的“因”意思相同。
B．“天下一力以共载之"中的“载”与“载笑载言”(《氓》)中的“载”意思相同。
C．“虽疾无声”中的“疾”与成语“痛心疾首”中的“疾”意思不同。
D．南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章首先阐明英明的君主"立功成名"的条件有四项：天时、人心、技能和势位。
B．文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。
C．本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。
D．"立功者""亲近者""成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不足，会使君主“名不称实"。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。
②尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。
14．君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地” 请根据原文简要概括。
【答案】
10．AC F
11．B
12．C
13．①所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长：获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励
②尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了
14．①处于君位，有权势；②得到臣下的配合
【解析】
10．本题考查学生准确断句的能力。
句意：千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。
“千钩得船则浮”“锱铢失船则沉”是并举成分，应在中间断开，即A处；
“非千钩轻锱铢重也”是对前面两个并举成分的原因分析，应在“非”前断开，即C处；
“非千钩轻锱铢重也”是判断句，句末语气词“也”表判断，故应在“也”后断开，即F处。
故答案为： AC F
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.正确。“因”的意思是“依靠，借助”。句意：依靠技能。/依靠别人的力量而又反过来损害他。
B.“意思相同”错误。拥戴。/动词词头，无义。句意：全天下的人合力来拥戴他。/边笑边说话。
C.正确。“疾”：快速、迅疾。/痛苦。句意：虽然迅疾却没有响声。/形容极其伤心或悔恨。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“来表明君主的忧患在于不能专守一职”张冠李戴。根据原文“人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成”可知，本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明人臣的忧患在于不能专守一职。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“得”，掌握；“务”，努力耕种，种植；“趣”，通“趋”，督促；“劝”，勉励。
（2）“匹夫”，普通的百姓；“正”，管理；“肖”，有德才；“卑”，低下。
故答案为： ①所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长：获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励。
②尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“有势之与无势也”“故短之临高也以位，不肖之制贤也以势”可知，要处于君位，有权势。
由原文“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成……故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应”“故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势”可知，要得到臣下的配合。
故答案为： ①处于君位，有权势；②得到臣下的配合 。
【附参考译文】
英明的君主之所以立功成名的条件有四项：一是天时，二是人心，三是技能，四是势位，不顺应天时，即使十个尧也不能使冬天里结出一个子：违背人心，即使是孟贲、夏育这样的勇士也不能迫人使出全部的力气。所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长：获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励：依靠技能，就算你不着急也会很快成功；有了威势和地位，即使你不追求也会建立功名，事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上，遵守自然的规律，推行畅通无阻的法今，所以叫作英明的君主。只有才能没有势位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人，所以将一尺长的木材树立在高山上，那么它就可以俯视千仞深的山润，不是木材长高了，是它处的地位很高。夏染做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的权势重；尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地住太低下了。约的重物有船载能浮起来.很轻的东西没有船载就会下沉，不是干钧的东西轻很轻的东西重，而是因为有这个“势“和没有船这个“梦”(是不一样的)，所以短的东西因为地位高而俯视千仞，无无才的人因为权势可以控制贤德的人，君主，全天下的人合力来拥戴他，所以地位巩；大众同心且共同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己的所长，尽自己的所能，因此叫作忠，以尊贵的君主驱使忠臣，那么君主就可以长久安乐地生活，而功名也可建立，名和实相互依赖而形成，形和影相互对应而出现，所以臣子和君主目标一致而使命不同。君主的优惠在于没有人响应他，所以说：一只手单独拍打，虽然迅疾却没有响声，人臣的优患在于不能专守一职，所以说：右手画圆形，左手画方形，不能同时画成两种图形。所以说：治理得很好的国家，君主就好比鼓，臣子就好比鼓，技能就好比车子，事情就好比马，因此人有多余的力量就容易响应君主的号召，而有了超人的技能就容易办成事。想为君主立功的人力量不够，和君主亲近的人诚信不够，要拥戴君主成名的人没有权势，贴身的人不贴心，而关系远的人不来结交，那么君主的名声和实际就不相符了，圣明的人的道德如同、舜，而行为如同伯夷，但他的地位不被世人所拥戴，就不能立功，也不能成名，所以古代能功成名就的人，大家都来帮他出力，贴身的人用真心来和他结交，关系远的人用好名声来称誉他，地位尊贵的人用权势来拥戴他，像这样的话，那么像泰山一样的丰功伟绩就会长期树立在国家之中，像太阳月亮一样的光辉名声就会永久地著于天地之间，这就是尧处在君住上能够保住名声，舜处在臣位上能够做出功绩的原因。
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