太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾．．出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。三年春正月公还许初置军师祭酒三月公围张绣于穰夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还绣兵来追，公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重．．，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事．．。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。” 谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。
评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策①，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓
非常之人，超世之杰矣。
(节选自陈寿《三国志·武帝纪》)
注：①“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)
A．公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追
B．公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追
C．公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追
D．公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A．讳,指对君主、尊长名字避开不直称；君主或尊长逝世后名字前加“讳”，以示敬意。
B．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。
C．辎重，辎，有帷盖的载重大车；辎重常指行军时携带的军械、粮草、被服等物资。
D．故事，指先例、陈法，一般指过时不合于当下实际及社会发展的旧日的典章制度。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A．曹公求贤若渴，希与贤人君子共治天下；《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。
B．曹公既重视儒学传统，帮助献帝恢复宗庙社稷制度，忧心仁义礼让之风沦丧；又崇尚法家思想，用以行政治军。
C．曹公学习借鉴韩信、白起等军事家的谋略智慧；在与张绣交战中，曹公屡出奇策，于死地中回生，扭转战局。
D．曹公年轻时，不被世人关注，惟有桥玄识得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之礼祭祀他。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
（1）会明，贼谓公为遁也，悉军来追。
（2）二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举。
14．陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请概述太祖遗令对其丧葬安排的“非常”“超世”之处。（3 分）
答
10.C
11.D 故事，旧日的行事制度，但无“过时不合于当下实际及社会发展”之意。
12.D 从“故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉”可知，曹公年轻时，识得他有雄才大略的是“桥玄、何颙”两人，而非只有乔玄。
13.①适逢天亮，贼军认为曹公已逃走，就全部出动追赶。
（“会、谓、遁、悉”各1分，共4分。会，适逢；谓，以为、认为；遁，逃走；悉，全部。）
②各位一定要帮我明察荐举地位低下（而有才）的人，只要是有真才实学的就举荐上来。
（“二三子、其、仄陋、唯”各1分，共4分。二三子，你们，各位；其，可要，一定；仄陋，地位低下的人；唯，只要。）
14.①死后“敛以时服”；②不准以“金玉珍宝”陪葬；③举哀适度，葬毕除服；
④将屯如常，各司其职。（答对一点1分，共3分。语句不够简洁缺乏概括的扣1分。若回答“天下尚未安定，未得遵古也”，可酌情给1分。）
参考译文:
太祖武皇帝，沛国谯县人，姓曹名操，字孟德。太祖从小就机智敏锐，不注意德行和学业的修养，所以世人并不看重他，只有梁国桥玄、南阳何颙两人认为他非同常人。
桥玄曾对太祖说：“天下将大乱，不是闻名于世的杰出人才是不能济世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧！”20岁时，被举荐为孝廉，做了郎官，（随后）出任洛阳北部都尉。建安元年七月，献帝回到洛阳，太祖便赶到洛阳，保卫京都。此时洛阳城已残破不堪，董昭等人劝太祖迁都许县。九月，献帝车出轘辕关，向东进发。自从献帝（被董卓威逼）西迁长安，朝廷日渐混乱，直到此时，宗庙社稷的礼制才得以重新建立起来。建安三年（198）正月，曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶。曹公军队（撤退途中）行进困难，于是结成连营，得以慢慢（向后方）行进。到了安众县，张绣和刘表联军守在险要地方，曹公军队前后受敌。曹公便连夜在无法通行的险要之处开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，同时布下伏兵。适逢天亮，贼军认为曹公已逃走了，就全部出动追赶。（这时）曹公便发动埋伏的骑兵、步兵，两面夹攻，大败贼军。建安七年（202）正月，曹公驻军谯县，派使者用牛、羊、猪三牲的祭品去祭祀（已故太尉）桥玄。建安八年（203）秋七月，曹公颁布政令：“自战乱以来，已有十五年了，年轻人没见过仁义礼让的风尚，我为此非常担忧。现公布法令：从今以后，各郡国要提倡和研究儒家经典，有五百户的县就要设置学校，选拔当地优秀学生入校，这样或许可以使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。”建安十五年（210）春天，超然客公众号曹公(又）颁布命令：“自古以来，凡是开国和中兴的君主，何尝不是靠贤人君子帮助共治天下啊！各位一定要帮我明察举荐那些出身卑微（而被埋没了）的人，只要是有真才实学的就举荐上来，使我能够得到而任用他们。建安十七年（212）正月，汉献帝命令曹公朝拜时赞礼官不必在旁点名唱礼，入朝时可以不像别的大臣那样小步快走，可以穿靴、佩剑，就像西汉丞相萧何那样。建安二十一年（216）夏天五月份，天子将曹操的爵位晋升为魏王。建安二十五年（220）正月，魏王在洛阳去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，不能遵循古代的旧制。下葬以后，就除去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓用当时所穿的衣服，不要放金银珠宝作陪葬。”魏王谥号为“武王”。
二月二十一日，安葬在高陵。
（史官）评论道：“太祖筹划方略，推演谋算，东征西讨，鞭挞天下。运用申不害、商鞅的法家治国之方，兼采韩信、白起的奇谋妙策。视才授官，各用其长；克制情感，从长谋算，不计旧怨。最终得以总揽朝纲，缔造帝王大业，是因为他的智力胆略超群绝伦。他可以称得上是一个非同寻常之人，超绝一世的豪杰吧！”
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