（一）山不在高，有仙则名（二）彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋阅读答案与翻译

（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋①，无置锥之地，而王公不能与之争名。在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣；用百里之地，而千里之国莫能与之争胜，笞棰②暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。
（节选自《荀子·儒效》）
【注】①穷阎漏屋：僻陋狭小的住处。②苔棰：以竹木之类的棍条抽打，打击。
37．下面各组加点字词意思不同的一项是（ ）
A．斯是陋室 登斯楼也
B．无丝竹之乱耳 人影散乱
C．草色入帘青 深入不毛
D．往来无白丁 往来而不绝者
38．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
孔子云：“何陋之有 ”
39．类比是语段（一）最大的特色，请结合相关内容简要分析。
40．请结合语段（一）和语段（二）的内容，说说刘禹锡能否称得上“大儒”。

答
37．B
38．正如孔子说的：这有什么简陋的呢？
39．①文章开头以山水类比，说明山水有名是因为有仙有龙，引出“陋室”因主人“德馨”而不陋。②“陋室”与“诸葛庐、子云亭”类比，突出强调陋室虽然简陋，但自己也有古代贤人的志趣抱负，突出“惟吾德馨”。（意思对即可）
40．示例：语段（二）第一句提到“彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名。”刘禹锡正是身居陋室，却不与世俗同流合污，很好地诠释了语段（二）中对大儒的定义。（意思对即可）
【解析】
37．考查一词多义。
A. 这/这；
B.使……乱，扰乱/杂乱；
C. 映入/进入；
D. 来来往往/来来往往；
故选B。
38．考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。云，说；陋，简陋；何陋之有，即“有何陋”，宾语前置；之，宾语前置的标志。
39．考查对写作手法的理解。本题检测类比的使用。类似是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。《陋室铭》的类比有两处，一处是“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”，用不高的山、不深的水类比简陋的屋子，用山上有仙使山出名、水中有龙使水灵异，类比居住者德行美好使居家生辉，形象地突出陋室因人而雅；另一处是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，把陋室与诸葛庐、子云亭类比，突出处在陋室的自己，同古代贤人一样（住陋室而）有远大的志趣抱负，突出“惟吾德馨”。
40．考查对比阅读。开放性试题，答案可以个性化，言之成理即可。也可以从反面入笔。答案示例：我认为刘禹锡不是“大儒”。因为语段（二）提到“笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也。”可见“大儒”有积极的行动力，对世界产生积极的影响。但刘禹锡生活在“苔痕上阶绿，草色入帘青”的环境中，交往的人物是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，他避开尘俗，遗世而独立，对世界不产生积极影响与促进作用。所以不能称之为“大儒”。

参考译文
（一）山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，只是我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
（二）那些伟大的儒者，即使隐居在僻陋狭小的住处，贫无立锥之地，但天子诸侯也没有能力和他竞争名望；虽然他只是处在一个大夫的职位上，但不是一个诸侯国的国君所能单独任用，不是一个诸侯国所能单独容纳，他的盛名比于诸侯，各国诸侯无不愿意让他来当自己的臣子；他统辖百里见方的封地，那千里见方的国家也就没有哪一个能与他争胜；他鞭挞强暴的国家，统一天下，也没有谁能推翻他：这就是伟大的儒者所具有的特征。