（甲）
沧州南一寺临河干，山门纪于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》）
（乙）
宋河中府浮梁①，用铁牛八维②之，一牛且数万斤。治平③中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
（选自冯梦龙《智慧全集》）
【注】①梁：桥。②维：拴、系。③治平：北宋英宗年号。④真定：河北正定。⑤权衡：秤锤秤秆。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，最为恰当的一项是（ ）
A．真定僧怀丙/以二大舟实土夹牛/维之用大木/为权衡状钩牛/徐去其土舟浮牛出。
B．真定僧怀丙/以二大舟/实土夹牛维之用/大木为权衡状钩牛/徐去其土舟浮牛出。
C．真定僧怀丙以二大舟实土/夹牛维之/用大木为权衡状钩牛/徐去其土/舟浮牛出。
D．真定僧怀丙以二大舟/实土夹牛维之用/大木为权衡状钩牛/徐去其土/舟浮牛出。
11．根据上下文，下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．阅十余岁 阅：经历、经过
B．竟不可得 竞：竟然
C．一牛且数万斤 且：将近
D．赐之紫衣 之：代指怀丙和尚
12．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。
B．甲文寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。
C．乙文用生动的事实证明，水中丢失了重物，应当在河流的上游去寻找。
D．乙文末尾转运使赐紫衣的行为，是对僧人怀丙智捞铁牛行为的嘉奖。
13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？
（2）治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
答
10．C 11．B 12．C
13．（1）你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？
（2）治平年间，河水暴涨冲断了浮桥，牵动铁牛，铁牛沉人河里。招募能捞出铁牛的人。
【解析】
10．本题考查句子断句，作答时结合句意、结构、词性等判断。
这句话的意思是真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。
“夹牛维之”是他采用的办法，故前面停顿一下，“用大木为权衡状钩牛”是接下去的步骤，故前面也要停顿一下，“徐去其土”“舟浮牛出”字数一致，故中间停一下，所以断句为真定僧怀丙以二大舟实土/夹牛维之/用大木为权衡状钩牛/徐去其土/舟浮牛出。
故选C。
11．本题考查文言字词解释，注意结合语境判断。
A.句意是经过十几年，阅∶经历、经过；
B. 句意是最后没找到，竟：最后，最终，选项“竟然”有误；
C.句意是一头铁牛将近几万斤重，且：将近；
D. 皇上赐给怀丙和尚一件紫衣，之：代词，指怀丙和尚；
故选B。
12．本题考查文章内容分析。
C. 乙文叙述怀丙和尚用两只大船装满泥土，把铁牛系到船上，用大木头做成秤钩的形状钩住铁牛，慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面，铁牛也随之浮上来了的故事，他借助的是所学的浮力的知识，这告诉我们，做事要勤于思考，善于分析，才会成功。选项“水中丢失了重物，应当在河流的上游去寻找”说法错误。
故选C。
13．本题考查句子翻译，注意关键词的正确解释。
（1）中注意“尔辈（你们这些人）”“究（推究）”“物理（事物的道理）”“岂（怎么）”“暴涨（暴涨的洪水）”等词的正确解释。
（2）中注意“绝（断）”“没（淹没）”“募（募集）”“出（打捞出来）”等词的正确解释。
参考译文：
（甲）沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，最后没找到。（僧人们）认为石兽顺着水流流到下游了，于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到（石兽的）踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯狂（的做法）吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，（当坑洞延伸）到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。如果像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是更疯狂吗 ”依照他的话（去寻找），果然在（上游）几里外寻到了石兽。既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
（乙）宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。
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