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黄河文化博大精深，黄河作为中华民族的母亲河，历来深受诗人喜爱和重视，是
《氓》中写女主人公静下心来反思这段无望的婚姻，发出无限感慨的句子
“鹿”因其惬意且恬静的生活姿态而受古人青睐，常出现在古诗文中
大雁有春季南归、秋日北回的生活习性，故古典诗词中常用它来表达离愁别绪、
古典诗词在描写景物时，常常调动人的听觉和视觉，比如“_____，_____”就是声
王安石的《桂枝香·金陵怀古》中，“ ， ”两句，化用谢眺诗句，描绘出金陵
古诗词中，诗人常常通过今昔对比，来表达物是人非之感，如
《桂枝香·金陵怀古》一词中，“___，__”两句，雄壮宽广的气度，开阔旷远的
数字在诗歌中特别常见，请你从《蜀道难》中写出任意两句带数字的诗句
梦境是现实的投射，更是内心真实情感的具象化表达，古代文人擅长借“梦”寄
“人间”常作为展示生存环境或表达生命体验的载体在古诗词中出现，比如“
月亮是古诗词中的“宠儿”，经常成为诗人情感的载体，它时常出现在诗人的梦
据考证，自唐代始， “孤舟”在诗歌中频繁出现，并发展为寄寓漂泊之感 的经
鹧鸪鸣声凄切悲婉，略似“行不得也哥哥”。在唐诗宋词中，鹧鸪常被用以寄托
山川风物，四时好景激发了文人墨客无限才情。古代许多诗词文赋都描绘了“水
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“ ， ”两句，运用历史典故．表明自
古代诗歌中常通过脸色的变化来体现情感的变化，如《蜀道难》中人们听闻蜀道
落叶有动态美，“落木”给人肃杀辽远之静。古诗中常用“落木”而不用落叶，
列锦，或称“名词铺排”，是指由名词或名词性短语排列在一起，用以烘托气氛
在《蜀道难》一诗中，李白引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩。如引用“五
《念奴娇·过洞庭》中，词人仰天长啸，抒发自己的豪情壮志，似乎忘却了时间
苏轼在《赤壁赋》中说，江上清风与山间明月，耳朵随便听，眼睛随便看，是
《琵琶行》一诗中从侧面用环境来烘托琵琶女演奏技艺高超的句子是
陶渊明《《归去来兮辞》并序》中描写归隐后与亲友交谈相乐、以弹琴读书解愁
在古诗词中，“春雨”这一意象往往寄寓着文人墨客浓烈的情感，如
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句将壮丽江山与千古人事并收笔下
诗人揽镜自照，常常引发时日消逝、青春不再、老大无成等感慨，如
白居易《琵琶行》中“ ， ”两句与李商隐《锦瑟》中“一弦一柱思华年”一样
孤城，往往地处边塞，在高山的环抱下默立，其间戍边将士生活的孤苦和内心的
杜鹃，又名子规，相传是古蜀王杜宇之魂所化，其啼鸣声哀婉凄切。杜鹃、子规
很多古诗词中善用“空”字，或写空寂苍凉的环境，或写独守的孤寂，或写英雄
在古典诗歌中，夕阳常常被赋予壮美或感伤的意味，这样的诗句比比皆是，如
古人常从鬓发的变化中生出光阴似箭、年华易逝的深沉感慨，这样的喟叹在诗词
“酒”或“饮酒”是古代诗歌中常有的意象，多用以表达豪迈、悲愁、苦闷等情
自然界猿的哀啼会烘托环境的清幽，或引发人们的悲思愁绪，这在传统诗词中屡
古代文人常把“鹿”写进诗词中，借此或展示尚贤的姿态，或寄托隐逸的情怀。
《书愤》中“___，__”两句以典明志，表明自己爱国热情至老不移，渴望效法诸
白居易《琵琶行》中，多次描写月亮来表达情感、烘托氛围。以写月来表达离愁
杜甫《登岳阳楼》第二联“ ， ”，将洞庭湖水浩瀚无际的磅礴气势描绘出来。
松“贯四时而不改柯易叶”，凌霜傲雪，卓尔不凡，别具神韵，古诗文中经常出
2023年是中国农历癸卯年，生肖属兔。“兔”这一形象多次出现在古诗文中，如
黄河作为华夏民族的母亲河，是孕育中华文化的摇篮，更是诗人笔下的常客，请
借历史人物或历史事件讽喻现实人生，是古代文章写作的常用手法。杜牧就曾在
唐诗中不少诗歌用通感手法描写音乐，请写出连续的两句
“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们
家书，蕴含着亲情的温暖，铭刻着战火的记忆，承载着华夏的文明。“家书”也
古代诗文中对音乐的描写屡见不鲜，如苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句以蛟龙与
王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“ ， ”两句既化用前人诗句，又自铸伟词
在古诗中，有很多诗句体现了诗人对字宙的绵长久远与个人生命短暂的思考或慨
黄河文化博大精深，黄河作为中华民族的母亲河，历来深受诗人喜爱和重视，是
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曹操曾在《短歌行》中引用“青青子衿，悠悠我
小明同学在阅读边塞诗时，不禁为诗中闺中思妇
《逍遥游》中用“水”和“大舟”表现世间万物
柳永《雨霖铃》下片“ , ”二句是感慨深秋季节
中华诗词，已深深融进民族文化的血脉，激荡的
古代诗词中，“白发”的意象往往寄寓着诗人醒
《登岳阳楼》一诗中，形象刻画洞庭湖水势浩大
唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，
爱国诗人屈原是楚辞的创立者，开辟了“香草美
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句写出了
羌笛是出自古代西部的一种乐器，其音凄切，是
陆游诗句“《离骚》未尽灵均恨”中的“灵均”