郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，几三百年。郑氏家法，代以一人主家政。濂受知于太祖，昆弟由是显。濂诣京师，太祖问治家长久之道；赐之果，濂拜赐怀归，剖分家人。帝闻嘉叹，欲官之，以老辞。时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完。会有诉郑氏交通者，吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竞往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任罪。”湜曰：“兄年老，吾自往辩。”二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人为逆耶？”宥之，立擢湜为左参议，命举所知。湜举同郡王应等五人，皆授参议。湜，字仲持，居官有政声。南靖民为乱，诖误者数百家，湜言于诸将，尽释免。居一岁，入觐，卒于京。十九年，濂坐事当逮，从弟洧曰：“吾家称义门，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”诣吏自诬服，斩于市。洧，字仲宗，受业于宋濂，有学行，乡人哀之，私谥贞义处士。濂卒，弟渶继。二十六年，东宫缺官，命廷臣举孝弟敦行者，众以郑氏对。太祖曰：“其里王氏亦仿郑氏家法。”乃征两家子弟年三十上者悉赴京擢濂弟济与王懃为春坊左右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢礼部尚书，年余，致仕。永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。他得官者复数人，郑氏愈显。初，渶尝仕元为浙江行省宣使，主家政数年。建文帝表其门，渶朝谢。御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅事中，列十大柜，五贮经史，五贮兵器备不虞。使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。成化十年，有司奏郑永朝世敦行义，复旌以孝义之门。自文融至渶，皆以笃行著。文融著《家范》三卷，凡五十八则，子钦增七十则，从子铉又增九十二则，至濂弟涛与从弟泳、澳、湜，白于兄濂、源，共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。
（节选自《明史·郑濂传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.乃征两家子弟/年三十上者悉赴京/擢濂弟济与王懃为春坊左/右庶子
B.乃征两家子弟/年三十上者悉赴京/擢濂弟济/与王懃为春坊左/右庶子
C.乃征两家子弟年三十上者/悉赴京/擢濂弟济/与王懃为春坊左/右庶子
D.乃征两家子弟年三十上者/悉赴京/擢濂弟济与王懃为春坊左/右庶子
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.家法,文中指调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。家法作为一种家族自治的规范，与法律同源。文中郑家甚至形成了《家范》一书。
B.参议，官名，最早在明初中书省出现，参议府有参议官，洪武十三年（1380）罢中书省后废除；其后，北洋军阀与国民党统治时期，皆有不同含义。
C.私谥，古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号。而谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或同情的称号。
D.致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.郑濂是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家声。他接受皇上亲自指导，其兄弟也因此显荣。皇上问及他的治家之道，又欲授予官职，郑濂却以年老谢绝。
B.郑濂兄弟极为友爱，有人告发郑濂有罪，官吏抓捕他们时，众兄弟竞相揽过责任；在京城里，郑濂与弟弟争相入狱。皇上得知后，不信郑氏有罪，并当即提拔其弟郑湜。
C.郑濂的家风受到普遍赞扬。朝廷提拔官员时，只是从声望美好的家族中挑选，同乡王氏仿效郑氏家法，两族之中入选官员很多，郑氏的家声因此更为显赫。
D.郑濂死后，郑渶主持家政，受到建文帝表彰，御书“孝义家”赐给郑氏。郑氏祖上以践行孝义闻名，为给子孙留下规制，著《家范》三卷，由后人增删刊行。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完
（2）使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸
10.D
11.C。谥号也有贬抑性质的。
12.答案 D.解析: A“受知于太祖”是受太祖知遇之恩的意思。 B有人告发的郑家有罪，而非郑濂， C项中“只是从声望美好的家族中挑选”在原文中没有提及。
13.（1）那时候大富之家很多都因为犯罪导致家族的覆灭，而只有郑家几千人（或者“所有人”）完全没有损害（或“全部得以保全”） 。（关键词：“以”，因为；“倾”，使……倾覆，覆灭；“数千指”，意译为几千人；“完”，保全。以上四个点各1分，句意畅通1分。）
（2）（朱棣的）使臣来了，打开的柜子里都是经史书籍，放下（丢下）另外一半的柜子没有打开。（郑家）才免除了祸患。（关键词：“发”，打开；“置”，搁置，放下，丢下；“启”，打开，开启；补出省略的主语“郑家”。以上四个点各1分，句意畅通1分。
文言文翻译:
郑濂，表字仲德，浦江县人。他们家世世代代都住在一起不分家，历时三百年。郑家的家法规定，由一个人来处理家族中的政事。郑濂受了太祖皇帝朱元璋的知遇之恩，弟兄因此逐渐显赫。郑濂到京城去，太祖问他如何治理家族使之维持长久的道理，并赐给他御果，郑濂感谢赏赐，把水果揣在怀中回到家中，将水果剖开分给家人。太祖听说了很感叹，想要赏赐官职给他，郑濂以自己年老推脱。那时候大富之家很多都因为犯罪导致家族的覆灭，而只有郑家几千人完全没有损害（意指没有人犯罪）。有人状告郑家人通敌，官吏来郑家抓捕犯人，郑家兄弟六个争着想去，郑濂的弟弟郑湜争着要去。当时郑濂在南京城，告诉他说：“我是长兄，应当去顶罪。”郑湜说“哥哥你年纪大了，还是我自己去申辩吧”。两个人争着要去坐监。太祖皇帝召见他时说：“有这样（品行）的人，可能跟着别人去犯罪吗？”就宽恕了他们，并马上提拔郑湜为左参议，命令他推举几个熟悉的人做官。郑湜推举同一个郡的王应等五个人，太祖都赏赐“参议“这个官职。
郑湜表字仲持，当官时很有声誉。南靖的老百姓叛乱，被诬陷的有几百家人，郑湜对前来镇压几位将领说明了这个问题，便全部释放了这些人。又过了一年，进京觐见皇帝，死在了京城。（明太祖年后）十九年时，郑濂因为犯罪应当被捕入狱，他的弟弟郑洧说：“我们家号称义门，古代有哥哥代替弟弟去死的，我怎么能不代替哥哥去死呢？”然后去告诉官吏愿意服罪，于是被问斩于街市。郑洧，字仲宗，
宋濂是他的老师，在学术上有作为，他死了，老百姓很哀伤，私自给他取了个谥号“贞义处士”。
郑濂去世了，弟弟郑渶继承他的位置。二十六年的时候，东宫缺少官员，让朝廷推举孝顺慈爱敦厚者，众人推举郑家。太祖说：“那里的王家也是模仿郑氏的家法。”于是征召两家子弟年龄在三十岁以上者，全部都到京中，让郑濂的弟弟郑济与王勤两人担任春坊左右庶人的官职。后来，朝廷又征召郑濂的弟弟郑沂，从没有官职提拔为礼部尚书，当了一年有余。永乐元年的时候被被朝廷作为太祖朝的旧官员留下来，没有多久，再次辞官而去。家族中得到官职的还有好几个人，郑家越来越显赫了。
最开始的时候，郑渶曾担任官职“浙江行省宣使”，主持家族政事好几年。建文帝表彰这个家族，郑渶十分感谢，建文帝亲自写了“孝义家”三个大字赏赐给郑家。燕王朱棣的军队打进来，有人告发建文帝藏匿在郑家，朱棣派人搜查郑家。郑渶在家中大厅做了准备，摆了十个大柜子，五个装经史之类的书籍，五个装了兵器以防万一。朱棣的使臣来了，打开的里柜子都是书籍，放下另外一半的柜子没有打开。郑家才免除了祸患。人们认为是郑家的孝义感动了使臣。成化十年的时候，朝廷有部门上奏皇帝郑家世代敦厚仁义，于是重新嘉奖郑家“孝义之门”。从郑文融到郑渶，都因为敦厚仁爱而出名。文融写过家训三卷，一共58条，他的儿子郑钦新增了70条，孙子郑铉又新增了92条，到了郑濂的弟弟郑涛与从弟泳、澳、湜等，和哥哥郑濂、郑源共同商议，删减一部分条文，定位168条，从那时起刊印成书。
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