寓居吴兴
曾几
相对真成泣楚囚①，遂无末策到神州。
但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。
江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？
低回又作荆州梦②，落日孤云始欲愁。
[注] ①楚囚：《左传》载楚人钟仪被俘事，此指渡江南逃。《世说新语》载：晋室南渡后，王导说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”②荆州，指汉末王粲见天下大乱，遂去荆州依托刘表。
1．请指出这首诗颔联的妙处，并简要分析。（5分）
2．这首诗的最后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）
参考答案
1.①构思巧妙，“但知绕树”对“不解营巢”，自嘲无能，慨叹生活困难。（2分）②用语巧妙。“但知”“不解”，用语自然，却极富表现力，写出了自己漂泊无依，处境艰难的窘迫；运用比喻修辞，把自己比喻成绕树的飞鹊和不善营巢拙鸟，表达了无处安身，处境艰难的伤感；用典，借用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”典故，写自己颠沛流离，无处栖托，表达惆怅与不平的情感。（答出2处给3分）
2.诗的最后两联表达了作者忧国忧己的伤感之情。（2分）江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，凄清悲冷，自己不能滞留于此，秋风秋雨，既表现自己悲秋的愁闷，也暗指国家风雨倾覆的时局；国家破亡，自己想如王粲投靠刘表一样，依靠某个有权势的人，获得暂时的安定，但也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生漂泊落魄、徘徊郁郁的愁情。（4分）
【译文】
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
【注释】
吴兴：今浙江湖州市。
楚囚：用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事，后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载：晋室南渡后，士大夫多在好天聚会新亭，周叹息说：“风景不殊，正自有山河之异！”大家相视流泪。只有王导说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
末策：下策。
营巢：筑巢。
拙鸠：《禽经》：“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠，四川称为拙鸟，不善营巢。
羁留；逗留。
荆州：在今湖北。这里当用汉末王粲见天下大乱，遂去荆州依托刘表事。
【创作背景】
曾几是大诗人陆游的老师，他不仅写了许多带有江西诗派诗风特点而又清通新巧的小诗，也写了不少感情深沉、忧国伤时的爱国诗篇，这些都给陆游以很大的启迪。这首诗是曾几住在吴兴时所写，是他爱国诗篇中很有代表性的篇章。
【作品鉴赏】
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“寓居吴兴”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？
这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
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