《题宣州开元寺》作者为唐朝诗人杜牧。其古诗全文如下：
南朝谢脁城，东吴最深处。
亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
楼飞九十尺，廊环四百柱。
高高下下中，风绕松桂树。
青苔照朱阁，白鸟两相语。
溪声入僧梦，月色晖粉堵。
阅景无旦夕，凭阑有今古。
留我酒一樽，前山看春雨。
【前言】
《题宣州开元寺》是晚唐诗人杜牧创作的一首五言古诗。开头四句点出历史的变迁和建造在陵阳山上的开元寺形势；中间八句，是对开元寺风貌的精细刻画；最后四句是诗人通过深入细微的观察，对开元寺景物的着意渲染，用白描手法，写得鲜明如画。诗人采用白描手法描写开元寺的位置及景色，条理井然，形象逼真；抒写了诗人在春雨中来开元寺游赏，凭栏远眺所生发出的古今沧桑之慨。
【注释】
开元寺：原名永乐寺，建于东晋时代，是名胜之一。原诗下有诗人自注：“寺置于东晋时。”
南朝：东晋以后，建都金陵的宋、齐，梁、陈四个朝代的通称。谢脁楼：南朝齐的诗人谢脁任宣城太守时，在宣城外陵阳山上所建的一座楼，人称谢脁楼，也称北楼。
东吴：三国时期的吴因地处江东，故称江南一带为东吴。
亡国：指东晋与南朝相继灭亡。
坞：四面高而中间凹下的地方。
溪声：宛溪水流声。宛溪即宣州东溪，源出东南峄山，流绕城东，开元寺即在该溪边。
粉堵：粉墙。
【翻译】
这座南朝谢脁曾任太守的城市，位于东吴中部。南朝各国像鸿雁似的一去无踪，只留下这座古寺藏在烟霭深处。寺楼拔地而起，高达九十尺，回廊上环列着四百根柱子。周围高高低低栽满飒飒生风的松树和桂树。青苔点缀着朱红的楼阁，一对白鸟在相向鸣唱。溪声伴随着寺僧的清梦，月色照耀着洁白的墙壁。这儿不分朝暮，都宜于观赏风景，凭栏望去，那思古之幽情，便不觉油然而生。且让我留下美酒一樽，欣赏前山迷蒙的春雨。
【鉴赏】
首四句写历史的变迁，引出开元寺。开元寺建于陵阳山上，而谢眺楼则在山顶最高处。只要前来游览开元寺，总是要在山下先看到高矗山顶的谢脁楼。谢脁楼在山顶的云烟深处若隐若现，这变幻不定的云烟使诗人不禁联想到，历史上无论是南朝还是东吴都已如过眼云烟般不复存在。因此，这里所说的“东吴最深处”并非实指，应是指历史的云烟。南朝、东吴既都已经如同飞去的鸿雁那样杳无踪迹，还留下这孤零零的开元寺屹立在山顶，深藏在云烟缭绕的山坞之中。
中间八句写开元寺风貌。先是正面描写，写不同角度的山寺风景。开元寺的正殿有九十尺那么高，仿佛凌空飞起，巍然屹立。寺内殿堂众多，走廊回坏，光柱子就有四百根之多，可见规模之大。而全寺是依山建成的，随着山势的高低起伏而错落，布局精致。山寺外面种了许多松树和桂树，山风时时吹来，仿佛绕着树林而吹过一样，可见林深叶茂。然后是细致的刻画，说明诗人时常来寺寄居，才有这么细腻的观察。“朱阁”即开元寺水阁，阁下即是宛溪。水阁近水，所以潮湿多青苔。翠绿的苔藓在赭红色阁楼的映照下，更显得青翠欲滴。山寺的环境是如此清净幽雅，以至于白色的鸟儿常常双双对对地飞来，落在阁楼上相对鸣叫，好像人们在私语一样。到了夜间，僧人们宿在水阁上，即使在梦中也能依稀听到淙淙的水声。这时若披衣起身观赏夜景的话，就会看到月光洒在静静的粉墙上。
中间八句中，前六句写的是白天的景色，后两句写晚上的景色。接下来诗人便转回自身。因为经常在寺里流连，所以对诗人来讲山寺景色并无白天黑夜之分，都各有各的妙处。但若是靠着栏杆怀古的话那就不同了。无论是远观还是近看，开元寺自身依旧矗立如昔，周遭的景色都没有多大的变化，但人世却有今古之别，过去的历史人物和事迹都不能再次出现了，而在此流连的人和事，也终将成为过去。
但尽管如此，当事人却不可因此种结局而颓然不欢，应该更豁达些。于是诗人想到，虽然开元寺里里外外、远近高低、白天黑夜的景色都很熟悉了，但春雨中的景色还没有领略过。所以在全诗收尾时，特地点出，还要携酒去前面山上观看雨景。这样就不着痕迹地把容易感觉沉重压抑的古今沧桑之感冲淡了，将注意力又转向开元寺美丽风光上来，手法高明。
