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读禅经·须知诸相皆非相翻译赏析_读禅经·须知诸相皆非相原文_作者白居易

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  《读禅经·须知诸相皆非相》作者为唐朝文学家白居易。其古诗全文如下:
  须知诸相皆非相,若住无余却有余。
  言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。
  空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
  摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。
  【注释】
  ①无余:无余涅槃。有余:有余涅槃
  ②空花:空中之花。病眼者见空中有花,但虚空原无花,只是眼病所见。譬喻妄心所计之诸相并无实体
  ③阳焰:大乘十喻之一。阳光照射在旷野之上所产生的幻相,渴者见之以为是水
  【赏析】
  《金刚经》云:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”又云:“应无所住而生其心。”无余涅槃也是不可住。若住于无余,执着无余,即见无余相,自然不得究竟,落于有余。故曰“若住无余却有余”。究竟真理,言语道断而不可言说,心行处灭而不可思议,所以“言下忘言”则一时顿悟。经云“一切有为法,如梦幻泡影”,人生即是一场大梦,而于此梦中大说“人生如梦”,就是“两重虚”。凡夫所执种种,无非空花。空花只因病目起,并非实有,只是目愈则空花自无,于此不可执着求个空花灭处。譬喻修行,只是复众生本有之如来智慧德相,并非更可得个什么空花之果。即无所灭,亦无所得,阳焰觅鱼,也是这个意思。禅与动,俱是空话,不可执着。以禅斥动,以动斥禅,或禅动相融,皆入执着中,难于如如相应。禅动具不执着,不执着亦不执着,自然是“不禅不动即如如”了。


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