材料一：《左传·襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽

阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：《左传·襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”。叔孙豹则以为不然，他认为这只能叫做“世禄”而非“不朽”。在他看来，真正的不朽是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
材料二：建立丰功伟绩的人，虽死犹生，流芳千古。（沃夫纳格《随感录》）
材料三：近来，电视剧《觉醒年代》热播，该剧讲述觉醒年代的百态人生，艺术地再现了一批名冠中华的文化大师和一群理想飞扬的热血青年演绎出的一段充满激情、燃烧理想的澎湃岁月。陈独秀、李大钊、瞿秋白、蔡和森、赵世炎、邓中夏、陈延年、陈乔年……这些有名的或者无名的人，用青春或生命为民族、为国家舍身构筑了一座不朽的桥梁，于是他们永远活在我们心中。
请结合材料，以“朽与不朽”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：
本题是多则材料作文题。材料由三部分组成。
材料一是叔孙豹与范宣子之间的一场有关“不朽”的讨论。范宣子认为家世显赫、子孙绵延就是不朽；叔孙豹的观点则是“立德”“立功“立言”才是“不朽”。范宣子的观点只注重于外在的客观条件，认识偏颇；而叔孙豹的观点分别从德行修为、家国贡献、学问造诣三个层面来进行论断，兼顾内外修为，认识深刻。这“三不朽”可以说是人生的最高境界。
据《左传·襄公二十四年》记载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开辩论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”。叔孙豹完全不认同，在他看来，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。“立德”指的是树立道德典范；“立功”，即为国为民建功立业；“立言”，即提出具有真知灼见的思想。这三者才是真正流芳百世的，才是一个放在远远超出人的寿命的时间尺度下看，值得我们追求的目标。
“三立”，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。说白了，就是做人、做事、做学问。

材料二侧重讲的是功业卓著永垂不朽。
材料三侧重讲《觉醒年代》再现一批文化大师与热血青年，他们立德立功，垂范后世，永垂不朽。
综上，三则材料都在紧扣“不朽”论述，材料一最后一句与材料三最后一句都是中心句，均可作为立意的切入口。
引导语部分明确了写作的具体任务，要以“朽与不朽”为主题来行文；要求部分文体未限定，但文体必须明确。
行文开头可先引用材料内容，比如叔孙豹的言论，从“三不朽”任一方面来确立文章观点，也可以综合三个方面来确定观点。举例论证过程中可依照对比论证手法从“朽”与“不朽”两方面选取典型事例展开论证。最后可联系当下，以此激励我辈，以凸显文章的时代意义。
参考立意：
1.德隆才厚，方为不朽。
2.高山仰止，永垂后世。
3.功高业著，万世流芳。
4.创言立说，永为典范。