乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③文体特征鲜明。
【详解】
审题：本题考查学生写作能力。本题属于材料作文。作文提示材料中提到植物方面的，有丝瓜藤、肉豆须；人物方面的，有孩子、父亲；丝瓜藤与肉豆须之间关系是“分不清”，孩子与两种植物之间关系是孩子想弄清楚两种植物的不同却扯掉了其茎叶，父亲与孩子之间关系是劝阻孩子分辨行为，并提出了自己的要求和看法；写作提示材料每一小节均提到了关键词语“分辨”：第一节是“很难分辨的”，第二节是“想分辨两者的不同”，第三节是“不是用来分辨的呀”……因此这就告诉我们可以从植物缠绕生长方面、孩子探究分辨方面、父亲劝阻孩子方面等思维路径去思考，孩子的分辨作为，有其好奇盲动的一面，也有其“绝知此事要躬行”的勇于探索的一面，散发着一种童稚情趣。可以肯定儿子的探究精神，也可以建议儿子向生活学习等。父亲的“好笑”，父亲的言语劝阻和引导，透露出一种老成持重与生活阅历的丰实，也时隐时现一种值得深度思忖的教育理念或思想。也可从材料整体理解方面去考量，确定行文立意。
立意：
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偏向于孩子的角度 |
关于探求事物、探究真理以及追求创新 | 《向儿童致敬》 |
| 质疑权威 挑战前辈 | 《以赤子之心 辨世间黑白》 | |
| 追求新鲜事物或创新过程的曲折性以及由此派生出的“追寻的过程远贵于结果”的价值观 | 有点“追寻的路上，虽败犹荣”的意思 | |
| 偏向于父亲的角度 | 抓住本质，分清主次，明确目标 | 《心守瓜豆，不辨其藤》 |
| 顺从自然，遵循客观规律 | 《抛却牵绊，接受最后的收获》 | |
| 结果比行为（手段或方式）更重要 | 近于“黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”的论点 | |
| “俯视”材料，进而整体着眼 | 谚语本身包含的哲理“互相借力”“互助互生”等类似于哲学中“事物之间的联系是普遍的”这一哲理 |
最接近于林清玄原作中的观点 相互攀缘，相伴生长，借力而生的人生智慧 |
| 长辈应该如何教育和引导晚辈促其成长 | 原谅孩子的鲁莽；呵护孩子的探究 | |
| 事物之间“值不值的分辨”及“如何分辨” | 例如“实用”至上的观点 |
探究：路漫巧求索
文中小孩为了分辨清丝瓜藤与肉豆须的不同而把自己家中的丝瓜与肉豆茎叶扯断，这种不达目标不罢休的精神让其分辨了两者的不同。父亲认为这种行为可笑，他只看到了丝瓜与肉豆的食用价值，而对于孩子探究事物的过程与本质视而不见。孩子的探究精神和实践精神，无疑与家长代表的求实保守精神形成了交锋。
探究是勇于质疑，敢于实践的表现。孩子刨根问底，对事物勇于探索的精神是我们大力提倡的。这是孩子们具备创新意识的前提与基础。他们不会禁锢于先人的理论，他们会亲手去做。科学家们从小勤于动手，乐于实践的故事让我们的童年生活丰富多彩，也让我们明白了实践出真知的道理。
尽管，我们受先人伟人故事滋养，但我们大胆动手的意识大多会在成长的过程中削弱。这正是父亲看儿子行为可笑的体现。我们的求实心理，我们对于事物的逐渐麻木保守成为了我们动手去做的最大敌人。父亲的探究精神可能还在，但只仅仅局限于他所从事的工作或只能应付的事物中。吃的东西，你管他根与茎的关系干甚！甚至他可能对丝瓜与肉豆丝损坏而懊恼。我们随着所谓生活经验，教育知识的增加，思维一再被模式化、固定化，缺少了对细微事物探索的热情，孩子们思维还未被程序化的生活束缚，孩子们还能够探求自己所爱所想的事物
我们都在谈外国教育优越之处。诚然，他们不拘一格、自由探索的精神的确要比如今中国大行其道的应试教育要强一些。我们盛产金牌选手，却难产诺贝尔巨匠。教育对于社会文化发展的影响是举足轻重的。应试教育当道的教育能反射出如今社会功利、僵化的思想欲求。但是，时代在发展，我国教育事业也在进步。素质教育的大力推行，虽举步维艰，但也令人欣喜：国家层面开始高度重视实践探索，这可能是我国文化发展的转向标。
因此，我们保护孩子们那些还未被僵化、束缚的纯真的心，刨根问底的精神，这需要的不仅仅是国家层面的宏观政策，更需要千家万家家长的关怀与指导。当我们的后代再问起我们丝瓜藤与肉豆须的区别时，我们应当带着他们去菜地，手把手地教，帮助他们分辨好两者的不同，这是时代的责任。
勇于探索，敢于实践，开拓创新。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
