①祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。（老子） ②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。（老子）
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）
④父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，，给我们以人生的启迪;有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考?请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的"幸福大家谈"栏目投稿。
要求∶自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

（一）题意的理解与评判
1．命题意图：①学习中华优秀传统文化，当学以致用，知行合一，侧重古为今用，鼓励学生创造性继承、创新性转化古人的思想财富。②通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康积极向上的审美情趣与鉴赏品位。③以真实可感、有意义的情境来驱动学生书面表达。
2．审题立意参考：
（1）从任务类型看，这是一道语言类材料作文。写作这篇作文，要注意规避三个误区：一是脱离语言材料的具体语境意，二是在曲解原意的基础上搞“创新”，三是漠视情境要求，泛泛而谈。
（2）五句话所包含的幸福观诠释
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
语出老子《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：幸福与不幸福之间是矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化。
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
语出《论语·述而篇》，其所蕴含的对幸福的理解是：积极向上的生活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸福与道德密不可分。
注：孔子并不反对物质上的幸福，比如“富与贵是人之所欲也”。（《论语·里仁》）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
语出《墨子·兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是；天下人彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。
④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
语出《孟子·尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和睦相处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过程中体会到幸福。
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。
（3）审题立意，强调学生的具体语境意识，不可天马行空任意发挥，任何刻意曲解，为辩证而辩证，为质疑而质疑，可视为“基本符合题意”或“偏离题意”。比如，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子排斥的是“不义”，而非“富且贵”。再如，“结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿”是告诉学生审题立意是要在“谈幸福”范围内。抛开材料五句话的具体语境，孤立地谈幸福，甚至谈其他，可判为“基本符合题意”或“偏离题意”。
（4）鼓励学生利用新时代的新素材写出新意。先贤的幸福观固然有其时代适应性和局限性，但和我们今天的价值观念、道德观念必然有共通之处，鼓励学生辩证看待，褒贬适度。学生只要找准结合点，也可以视为一种创新。鼓励学生选取正面典型阐述圣贤言说的同时，更要鼓励学生对现实社会中的问题有所关照与反思，这是重点。拿古人说事的文章原则上不能上42分。
（5）观点及论证均与材料内容及含意无关，忽视任务指令，另起炉灶的，视为“偏离题意”。

可以有如下立意：
不慕富贵，幸福至朴；
祸福相依，转危为机；
安于平淡，感受幸福；
内心富足，幸福可期；
幸福可感，至简至朴；
人有三乐，幸福满怀；
兼爱相亲，世间太平；
心怀天下，家国同在；
推己及人，存济世心。
……


【标题示例】
幸福的配方
幸福，从“我”到“我们”
幸福是道难题，答案却很简单
浸润古贤哲思，汲取幸福力量
用清明之眼发现幸福之泉
愿幸福覆盖所有的人
聚拢幸福的微光
敲响幸福的大门
寡欲而知足，先忧而后乐
幸福三重奏
奏响幸福的交响乐
破欲望之藩篱，得至朴之幸福
你幸福，我就幸福
安于本心，已是幸福
幸福即日常
拥有你的小确幸
兼爱天下，福享八方
生活长过长新，幸福常念常有
有此三乐，幸甚至哉
推己及人，家国齐福
家国同在，幸福花开
幸福密码不复杂
寻找更大的幸福
身在福中须知福
心心相印比肩行，兼爱相亲幸福生
寡欲而知足，先忧而后乐
行走在幸福中
心连广宇，幸福已至
日月相映，福祸相生
怀天地之心，得幸福长明
执兼爱之笔，书幸福之章
幸于独善其身，福在兼济天下
享受幸福，也要居安思危
以奋斗奏响幸福乐章
心有所向，幸福不远
心系天下，踏梦远方
心有净土，得享幸福
答好幸福的考卷
幸福着你的幸福


幸福在至简至朴处
曾馨月
古人诚不我欺。孔子的“饭疏食饮水，曲肱而枕之”也好，孟子的人生“三乐”也罢，其实都在正告我们：幸福就在简单的家居日常，就是至朴的尘世之乐。

就像，你在某个阳光慵懒的午后，读到苏轼的那句词：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”你一定会莞尔，而且心向往之。东坡居士的诗词总是那么熨帖人心，因为里面蕴藏着朴素的幸福：不需要美味佳肴，玉盘珍馐，一杯茶，一盘素菜，还原生活的本真，不就有孔子说的“乐亦在其中”？

就像，你在华灯初上的黄昏，褪去一身的风尘和疲惫，回到家中，室内是家人团坐，围炉夜话，窗外有月色正好，清夜无尘。陪父母聊会天，看孩子撒撒娇。然后，反躬自省，你是否做到了“仰不愧于天，俯不怍于人”。再然后，你会觉得，人间最好的幸福，莫过于这平凡的点滴。家人康健，门庭祥和，内心磊落，做人堂正，此心光明，亦复何言？这样的幸福并不奢侈，却也可贵。

所谓大道至简，幸福不也如此？只是，在这钢筋水泥浇筑的现代都市，我们的感官渐渐钝化了。总有很多人丢掉了本真的幸福。他们以为幸福一定附丽于金钱物质，又或是享尽奢华富贵才有幸福可言。可现实证明，这种幸福可能只是“欲望”而已。好比前一阵，人气偶像被爆私生活混乱，被全网群嘲，当红主播巨额偷逃税，被查封重罚。他们已身家不菲，收获无尽鲜花与掌声，可他们并不知足，而迈出了从“幸福”到“不幸”的一步。

所以，让自己变得纯粹点，把生活过得平淡些，把幸福想得简单些，幸福不会因此弃你而去。幸福来源于天黑有灯，下雨有伞，来源于一饭一蔬，一颦一笑，来源于不轻松但始终萌生希望的生活，幸福来源于内心的安定与满足。在这个光速运转的时代，我们的确像作家王开岭所说的那样：“物的挤压使我们感到焦渴，像被挤干了最后一滴水的糙毛巾。”我们总有无法满足的空虚和无法宽解的惶恐。有人说，富人没有穷人过得开心，大概因为富人接触的物质世界太复杂，而穷人但凡得到一点生活的馈赠，便懂得雀跃欢欣，知足常乐。

幸福至简至朴，不分贫富，无论年龄。当你明白这一点，你就会明白，孔子“乐亦在其中”所言不假，你也会明白，孟子“三乐”如此真切动人。不需去追那些过眼的繁华，也就不会陷入贪欲的迷网了。至此，你也可以潇洒地说出，“不义而富且贵，于我如浮云”。

请巡逻在自己生活的领地，寻找最简单至朴的幸福。当崭新的太阳升起，你大可看着大街上熙攘的人们，然后深吸一口清凉的空气——

 “早晨是一只花鹿，踩到我额上，世界多么好！”