有人认为，60、70后生于物质匮乏的年代，他们有较强的忧患意识，驱动他们的是“贫穷动力”

阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，60、70后生于物质匮乏的年代，他们有较强的忧患意识，驱动他们的是“贫穷动力”，他们更像是“登山者”，追求的是“会当凌绝顶”式的成功；而90、00后生于物质富足的年代，他们自我意识强，驱动他们的是“嗨动力”（兴趣动力），他们更像是“探险者”，向往的是“一路风景一路歌”式的生活。
60、70后时常困惑：为什么当年能够激励自己奋斗的，却激励不了年轻一代？90、00后也时常困惑：为什么自己的想法往往得不到上一代的理解和支持？
上述材料，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，为他们解“惑”。
要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

（一）审材料
本次作文给的材料由两段文字，涉及60、70后和90、00后异代人之间的不同和彼此的困惑。
第一段材料，交代两代人面临的不同问题：60、70后（姑且称为“前浪”）要解决问题是创造更好的物质条件，摆脱贫困；90、00后（姑且称为“后浪”）要解决的问题是满足自身的精神追求。由此可以看出，时代不同，每一代人面临的困境不同，要解决的问题与追求的梦想也就不同。这种不同，在于时代对人的影响不同，人对时代影响的回应方式不同，但是也有共同点：精神基因。
第二段材料，指出两代人的困惑：“前浪”不理解自身的奋斗动力为何激励不了“后浪”；“后浪”苦恼于自己的想法无法得到“前浪”的理解。两者不能相互理解，本质是彼此囿于自身的时代，缺乏换位思考，未曾发现彼此的共同点。
综上分析，考生可以就异代人之间的不同和彼此的困惑，从一代人之间要相互理解的角度立意。
（二）关于任务
（1）引发的思考：对两代人彼此困惑的理解；不同的时代，追求的本质并未改变。
（2）“为他们解‘惑’”的意思就是发现不同时代中彼此的相同点。
【立意】
（1）立足时代，换位思考，相互理解，彼此尊重，互勉进步；
（2）以和平之心，看代际更替；
（3）消弭代际之“惑”；
（4）面对代沟，多点豁达；
（5）跨越代沟，异代共情。

好题
以平和之心，看代际更替
不必放大代际差异
风物长宜放眼量
代代无穷已，青春有接力

消弭代际之“惑”
消除代沟，多点换位思维
完全可以跨越的代沟
两代合璧，少长相宜

面对代沟，多点豁达
弥合代沟，摒弃偏见
代沟，不成问题的问题
代沟不过是一道可越过的门


 
跨越代沟，异代共情
60后、70后……00后，既是用年代来定义年龄，也往往暗含着年代“鄙视链”：革命战争年代那些将伤疤视为勋章的战士，感慨“解放后”生在福中不知福；60后，上过山，下过乡，插过队，自许“祖国需要处，皆是我故乡”，哂笑后辈养尊处优……
总之，上代人总是感叹“一代不如一代”，后浪们总是吐槽父辈们是“被时代撞到的人”，前浪被拍死在沙滩上……看来，无论是家庭中父母与子女，还是社会中两代人、三代人，都横亘着巨大的代沟。

代沟是什么？它是两代人不同的经历、记忆、情愫的隔膜，是观念水位的落差，它使不同代际，在时代长河中虽然不可避免地交汇，但又泾渭分明。
60、70后逐渐“变老”的时候，往往忽略了新生代在“变好”；90、00后生活在“最好的时代”，往往忽略了老一辈也曾有过最美芳华……这样，代沟就产生了。
 
而事实上，一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的性格气质。代沟之“惑”，终是难免，而无需过虑。
60后、70后，吟诵过顾城的《一代人》，高唱着《春天里的故事》，在风华正茂时，走进“继往开来的新时代”，痛感于往昔的饥馑和贫穷，感奋于当下的思潮与变革，他们大多像《平凡的世界》中的孙少平兄弟一样，看见人生疾苦，更懂得闻鸡起舞。在新生代看来，他们个性不足，共性有余——朴素正统，以劳动为美，以奋斗为荣。他们为了“粮食和蔬菜”，为了“三大件”，进而为了“无数的人们，无尽的远方”而奋斗。 
90后、00后，生活在新时代，无冻馁之忧。“四肢不勤、五谷不分”的圣贤之论，“二次元”、“垮掉的一代”的舶来品……都是贴在他们身上的显著标签。但是，这些数字原住民一代，他们对信息技术颖悟非常，虽然宅居在一室之内，但手指、鼠标游走的距离，可能比父辈们双脚走过的距离还远。
他们不一定崇尚人生充满劳绩，或许更加渴望安适和清闲；他们的人生动力，或许并非“身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋”的猛志，而是更在意“听从内心的召唤”；他们自我意识鲜明，但更多的是“给我一个支点，我能够撬起整个地球”的自信，而非被人诟病的“精致利己”……他们甚至不屑于活成父辈们按部就班的生活，他们甚至不屑于美化父辈们坎坷奋毅的人生。盛世歌飞，鲜花着锦，有高楼助我登高，有科技为我加持，有时代为我赋能，与“最好的时代”因缘际会，不咬菜根，不饿体肤，难道就百事不成？他们何以就是“垮掉的一代”？
 
因此，要弥合代沟，需要开明温厚，少一份苛责，多一份理解。长辈们不要动辄以“黎明即起，洒扫庭除”来苛责孩子，孩子们也不要动辄以不会使用手机而鄙夷长辈。
要弥合代沟，需要摈弃偏见，少一份偏执，少一份傲慢。00后，没有经历硝烟战火，但是处于百年未有之大变格局。后生可畏，焉知来者之不如今也？他们不是什么“小皇帝”、“小公举”。当我们一味苛责他们的时候，又可曾想过：抗疫中，那些最美逆行者，多是90后、00后；北斗团队、嫦娥团队，这些国之重器的研发者，平均年代不足30岁，多是90后。
 
黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。消除代沟，需要我们消弭那种近乎执拗的年代优越感。别像阿Q一样，总是虚妄地认为，“那时我比你们阔多了！”
换一种思维，我们就发现，60后、70后俯身大地的背影，固然是凝重的时代雕塑，镌刻山河；但00后厚厚镜片下的思考凝神和键声如雨，也不啻为思想的火炬，奋斗的号角。
大概惟有奋斗，可以消弭代沟，使异代共情。没有奋斗，60后也不尽是保尔·柯察金、铁人和雷锋，也有佛系和丧文化；因为奋斗，新生代的后浪们，也可以比肩先贤，长成中国的脊梁。


青丝与白发共勉，春华与秋实交辉
当60、70后的前浪们像“登山者”，追求着“会当凌绝顶”式的成功，当90、00后的后浪们像是“探险者”，向往着“一路风景一路歌”式的生活，这是最好的时代。
当前浪们困惑于为什么当年能够激励自己奋斗的，却激励不了年轻一代，当后浪们困惑于为什么自己的想法往往得不到上一代的理解和支持，这又似乎是最坏的时代。
前浪们也曾“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新发”，是整个社会中最积极、最有生气的力量。他们战天斗地，历经艰难困苦而来，时常居安思危。
后浪们如今虽然物质条件优越，但也并非唯我独尊，仅恣意于个人兴趣。他们也希望前浪的理解与支持。他们也渴求世界给予他们肯定。
而今，前浪与后浪似乎在隔着一条深沟相互瞭望，彼此陌生。实际上，一代人有一代人的青春，一代人会以一代人的方式承担起属于他们的责任和使命。前浪和后浪，无论在什么时代，面对真实世界的挑战，本质上没有什么不同。唯有青丝与白发共勉，才能春华与秋实交辉。
遥想当年，在那个混乱的时代，前浪们极其强硬并充满力量。他们上山下乡，他们留着三年自然灾害的记忆，他们有着明确的目标，他们想独立，想回城，想吃饱饭，想为国家作贡献。他们努力创造着财富，让生活美好；他们努力建设着国家，让人民幸福。他们拥有着淳朴的力量与天然的荣誉感。前浪们的精神，是一个时代的印记，前浪们的精神，也是中华民族的瑰宝。
回首当下，我们也永远不能忽视，当新冠肺炎疫情肆虐时，四万两千多名援鄂医务人员中，有一万两千多名是“90后”，其中相当一部分是“95后”“00后”。后浪们已经是防疫战场上的“白衣天使”，危难当中的“真心英雄”；后浪们已经成为“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”精神的践行者。其实，不是他们突然长大了，而是很多人对他们缺乏足够了解，感谢疫情中的“现场直播”纠正了固有的偏见。
今天的前浪，也是曾经的后浪；今天的后浪，终将成为未来的前浪。但是，不论时代怎样变化，时代的弄潮儿总会于危难时刻挺身而出、英勇向前，无论是以“登山者”的豪迈，还是以“探险者”的勇毅，他们总会以自己的方式承担起属于他们的责任和使命。精忠报国、经世济民、舍身忘我、九死无悔等根植于中华儿女血脉中的精神基因终将代代赓续。
时代的车轮滚滚向前，一代人有一代人的特点。前浪们与后浪们对真善美的追求、对传统价值观的固守正是支撑社会滚滚向前的精神元气，永远不会过时。
当今，我们正处于世界百年未有之大变局，前浪与后浪们都有着各自的固执，以致产生“代际冲突”。“代际冲突”的存在恰恰说明时代正在发生着伟大变革，我们要做的就是扬其长避其短，努力达到和谐发展的新境界。
后浪们，让我们以敬佩的目光向前浪致敬；前浪们，让我们以欣赏的眼光去解读后浪。让我们真诚沟通，互相理解，让我们互相欣赏、互相尊重。让我们以时代的变化为彼此加油鼓劲，促成“青丝与白发共勉、春华与秋实交辉”，推动前浪、后浪在时代的长河中惺惺相惜、美美与共，共同乘风破浪。