阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷语言文字运用II提到的“安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道读写结合类型的作文题。这样的类型较为新颖。其实关注过2023年四省联考试题的话，这个类型并不陌生，而且相比四省联考，这道题与前面材料的关联度不算很强，考生在写作时受前面材料阅读因素的干扰和制约不大。
材料的关键词语为“‘安静一下不被打扰’的想法”“当代青少年”“希望有”“自己的空间”“放松，沉淀，成长”等。其中“‘安静一下不被打扰’的想法”是希望有一个“自己的空间”的原因，“当代青年少年”是“自己的空间”的主体（主人），“希望有”表明一种愿望，而“放松，沉淀，成长”则是“空间”的作用。考生既可以从青少年自身立场，又可以从家长、学校、社会立场进行思考：青少年有这样愿望的原因是什么？青少年的学习和生活是被谁打扰？被怎样打扰？空间是现实的空间还是虚拟的空间？“自己的空间”得多大？到底需要一个什么样的空间？一点都不被打扰行不行？……以此达成家长（或学校、社会）和青少年双方的互相理解，正面引导青少年勇敢面对成长过程中的困惑与问题，激励青少年健康成长。
【立意】
1.斯是吾“室”，助吾成长
2.不被打扰就是最好的空间
3.尊重孩子，给予空间
【优秀范文】
01吾心安处是“静”土，滋养青年成大树
于熙攘人群中，你是否渴望过一片独处的天地？于嘈杂人声中，你是否倾听过心灵无声的呐喊？如果我们拥有同样的渴望，想要觅得一方“静”土，倾听心灵深处的声音，那么，我们需要懂得处空静而修身，凭宁静而致远。
在竞争日益激烈的当今社会，我们青少年也难.免陷入失去自我空间的境地，想要一个“安静一下不被打扰”的空间，这种愿望如何实现？可以是一-间安静的读书室，可以是一片宁静的田野，可以是-把能够静坐的椅子，但我想，这片空间，亦应是.“吾心安处”的心灵原乡。
吾心安处是“静”土，让梦想在静谧里滋养出沉淀自我的根系，源源不断地输送成长的勇气。黄国平在他的博士论文致谢中写道：“把书念下去，然后走出去”。他就是守着这份心灵静土，克服贫穷、暂忘尊严，沉下心积淀自己，从炬光乡小学、大寅镇中学、仪陇县中学、绵阳市南山中学，到重庆的西南大学，再到中科院自动化所，他的心灵原乡给了他不断提升的勇气。
吾心安处是“静土”，让灵魂在静谧里生发出修养已身的繁茂枝叶，浓荫如盖，为成长带来清醒的智慧。
杨绛先生认为“与独处相安，与万事言合”这正是我们寻求的至理名言。她自己亦是如此处事的，世人皆知她生前拒绝采访的事情，却鲜有人知道她临终遺言是“不开追悼会，不搞祭奠，希望安静地走，不被外界打扰”，她与钱钟书先生在文学.上的成就已经足够令人敬仰，她对名利的淡然态度、对宁静灵魂的追求更是值得我们追随!成长中的青年们啊，名利或许总为世人追逐，但这种淡泊宁静的高贵灵魂像是一缕清风，总能为我们带来一丝清醒。
当然，我们也应该明白，追求宁静，并非“与世隔绝”。我们依然要有与他人合作、交流、互动的必要性，长期囿于自我内心的一方小小天地，也许会造成社交能力的缺失和人际关系的疏远。因此，不随大众而失去自我、不因独处而孤僻难处，是我们每个青少年应该面对的人生课题。
周国平有言：“人生最好的境界，是丰富的安静。安静是因为摆脱了外界的诱惑，丰富是因为拥有了内在的宝藏。”愿每个青少年都能寻得“吾心.安处”的心灵原乡，拥有清醒的头脑、面对困境的勇气、独处的智慧，长成一棵能傲然挺立的参天大树！
[点评]
内容上：文章引用黄国平、杨绛和周国平等人的名言，使得文章内容更加令人信服;文章多处使用呼告的修辞手法，向“青年人”这--群体发出呼告，具有强烈的针对性和现实意义。
表达上：文章采用总-分-总结构，使文章结构严谨、章法森严;文章题目化用苏轼“此心安处是.吾乡”，且采用诗化语言进行行文，使得文章文采斐然。
特征上：文章观点突出，论述流畅，语言优美，说理委婉动人。
02 片刻宁静，沉淀成长
在繁华的都市生活中，人们仿佛被无形的力量推向前，忙碌的脚步从未停歇。时间如同流水，带走了我们的青春，也带走了我们的岁月。在这样快节奏的生活中，有多少人能找到一个安静的角落，让自己沉淀，成长？
我们生活在一个看似繁华的世界，但却很少有人能抵挡住繁华的诱惑。在追求物质生活的同时，我们是否忘记了精神的追求？我们是否忘记了给自己一个安静的空间，让自己沉淀，成长？
这是值得深思的问题。因为我们不能只追求表面的繁华，而忽视了内心的需求。我们需要一个自己的空间，放松，沉淀，成长。
我还记得张杰的《片刻宁静》中唱道：“片刻宁静，沉淀心底，让心灵自由飞翔。”这正是我们需要的。我们需要片刻宁静，让自己的心灵得到沉淀，让自己的精神得到滋养。只有这样，我们才能更好地面对生活，面对挑战。
片刻宁静并不是一种浪费，而是一种必要的投资。因为只有当我们有了片刻宁静的时间，我们才能更好地认识自己，更好地发现自己的不足，更好地提升自己。
当我们有了片刻宁静的时间，我们才能更好地沉淀自己，让自己变得更加成熟、稳重。因为只有在宁静的时刻，我们才能真正听到内心的声音，才能真正了解自己的需求。只有这样，我们才能在生活中保持平衡，才能在学习、工作中取得更好的成绩。
片刻宁静并不是一种逃避，而是一种追求。因为只有当我们有了片刻宁静的时间，我们才能更好地追求自己的理想，追求自己的梦想。因为只有在宁静的时刻，我们才能真正思考人生的意义，才能真正思考我们想要的未来。只有这样，我们才能在追求梦想的道路上坚定不移，勇往直前。
片刻宁静并不是一种浪费，而是一种享受。因为只有在宁静的时刻，我们才能真正感受到内心的平静，才能真正享受生活的美好。
03自我空间：青少年成长的重要环节
在人生的长河中，每个人都需要一个属于自己的空间，用于放松，沉淀，和自我成长。尤其对于当代青少年而言，在忙碌且信息饱和的生活中，寻找并保持一个属于自我的空间，显得更为重要。
青少年的成长过程是一个复杂而多变的过程。他们需要面对课业的压力，社交的挑战，以及自我认知的困惑。这就需要他们有一个空间可以让他们独立思考，自我反省，和自由地表达。如同园林中的树木需要一片自己的天空，青少年也需要一个属于自我的空间，以完成自我成长和自我塑造的过程。
这个自我空间不仅能帮助青少年处理生活中的压力，也能促进他们的创造力。当他们有一个属于自己的空间，他们可以自由地探索，发现，和创造。这一空间是他们实践自我，表达自我，和实现自我的地方。不论是写诗，画画，或是发明，他们都能够在这一空间中找到自我表达的可能，和实现自我价值的路径。
同时，这一自我空间也有助于青少年发展独立思考的能力。在自我空间中，他们可以自由地思考，无需受到外在世界的干扰和影响。这样的独立思考能力是青少年未来面对世界的重要能力。他们能够用这种能力去判断，去决策，去面对生活中的种种挑战和机遇。
然而，尽管青少年的自我空间具有如此的重要性，我们仍然需要注意一些问题。首先，我们需要尊重青少年的自我空间。不论是在家庭还是学校，我们都需要理解并尊重他们需要一个自己的空间的需求。其次，我们需要引导青少年建立正确的自我空间观念。他们需要明白，这一空间不仅是他们的避风港，也是他们实践自我，实现自我的地方。最后，我们需要鼓励青少年善用他们的自我空间。无论是在学校还是在家庭，我们都需要鼓励他们在这片属于自己的空间中探索，创造，和成长。
总的来说，青少年的自我空间对他们的发展和成长具有重要的意义和价值。它不仅是他们放松，沉淀的地方，也是他们独立思考，自我表达，和实现自我的地方。因此，我们应该尊重并引导青少年建立正确的自我空间观念，鼓励他们善用这一空间，以促进他们的自我发展和成长。同时，我们也应该理解并尊重青少年需要一个自己的空间的需求，帮助他们创造一个有利于他们成长的环境。只有这样，我们才能帮助青少年更好地成长和发展。
04心静了，世界就静了
李国贵
有一个木匠不小心将一块名贵的手表弄丢了，他抱怨自己倒霉，不停地在木屑里翻找，可找了好久也没找到。吃午饭的时候，他的孩子走进厂房，一会儿工夫，就找到手表了。孩子说他只是静静地坐在地上，就听到手表“滴答、滴答”的声音了。我们既赞赏孩子的聪慧，也明白了“静”的力量。
现在的环境无比喧嚣，你看，高考路上“重重宣誓”，八卦新闻“无孔不入”，网上培训“铺天盖地”，就业大军“横冲直撞”……让人激动，也让人迷茫。于是，不少青少年想“安静一下不被打扰”，目的是在学习、生活中，希望有一个自己的空间。
当然，这种想法追求进步，无可厚非，环境“安静一下”可以做到，比如在僻静处静思，在幽静处学习，在清静处会友。但是，心理学上有“路径依赖”的说法，事物一旦进入某一路径，就会在以后的发展中得到不断的自我强化。长此以往，就想“安静一生”了，不愿与外界接触，不愿主动出击，只想“躺平”“摆烂”“啃老”。到头来，得到的还是个狭小的空间。
如果想长期“不被打扰”，也是一厢情愿。正如开车上路，你能保证走自己的道，但不能保证别人不会占你的线。天下熙熙攘攘，红尘纷纷扰扰。你是芸芸众生中的一员，怎能与外界断绝关系，除非你抛弃了社会，抑或社会抛弃了你。作为青少年，当不逃避现实，不苟且偷生，有使命与担当，有雄心与斗志。
曾国藩年轻时心急气盛，老师就送给他一个 “静”字。曾国藩渐渐领悟这个字的含义，懂得静的智慧。每天都要让自己静下心来，思考如何修身、治国，终成一代名臣。这个“静”指“沉静”，禅诗说“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，心境决定处境，心静了，世界就静了，自己的空间就大了。所以，我们应当“沉静一生不怕打扰”。
那么，作为青少年，如何做到心灵沉静，不怕打扰呢？
首先是认清自己不盲从。人都有才能区，知道自己适合做什么，不适合做什么。是虎就去咆哮山林，是鱼就去畅游大海。不因诱惑而陷入利益的囹圄，不因高光而跟从别人的脚步。
其次是深入扎根不浮浅。毛竹用了4年时间仅长3厘米，但第5年能每天长30厘米，几个周就长到15米。这就是扎根的作用。看见外界浮躁不能心急，有了些许成就不可自满。一万小时定律告诉我们，哪有什么一夜成名，每一个天才走过的都是汗水铺就的道路。
“安静”指环境，“沉静”指心灵。只有“沉静”才能让人安稳如山，不怕打扰，这时享受的空间才是属于自己主宰的大空间。在这样的空间里，才有真正的放松、沉淀、成长。我们不能像作坊木匠那样心急火燎，而应该像大国工匠一般平心静气。
05人“静”其才，为正天下
“安静一下，不被打扰。”
“静”之一字，有《大学》云，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”物如此，事犹是，人亦然。夫人之所处，宇宙之大，品类之盛，游目骋怀间，难免眼花缭乱，难以尽视听之娱，故静以修身，至虚极，守静笃，慎思之，方能行远自迩，为正天下。
后疫情时代，“内卷”“丧文化”“孔乙己文学”等社会现象，无不折射着新时代的阴影。这片阴影遍布时代的角落，遮掩青年的视野，引起了人心的阵痛。正当如此，青年需要学会与“静”相处，静以修身，净以除杂，与自己做一场心灵的旅行。
以“静”寻“净”，复得返自然。自古以来，便流传着靖节先生不为五斗米折腰，挂冠隐逸的佳话。他寄情山水田园，隐居世外，观依依墟里烟，听鸡鸣桑树颠，结庐人境，遗世独立。诚然，久在樊笼里，我们有太多的身不由己，但陶潜之风，却是吾辈青年当瞻仰学习的范式，寻一朵娇花，聆听花苞绽放的呢喃；拂一缕清风，纵揽盈袖暗香，青年若能弄花香满衣，摒除杂念，方能人“静”其才，行远自迩。
以“静”寻“劲”，独钓寒江雪。“孤独”，人生之常态也，长路漫漫，正如《淮南子》中记载的大禹一般，化为熊，惭而去，最终，一任那自心流漫的大潮淹没自己。却也有人孤舟蓑笠，竹杖芒鞋，于江雪之间独钓，钓起了无声万籁，钓起了与孤独对抗的千帆。青年亦如此，我们哭着降临世界，在独处的哭声中，寻觅泪水的韧劲，在孤独中沉淀，培植精神的沃土，笑着走向永恒。
以“静”寻“竞”，万类霜天竞自由。狄更斯说，“这是最好的时代，也是最坏的时代。”然，我们正处于变革的时代，日新月异，百舸争流，AIGC与元宇宙、ChatGPT人工智能、“价格刺客”、数字经济等社会百态，无不加大了我们的精神内耗，在这时代嬗变、阵痛之下，我们更要守住本心，立时代潮头，勇做百年未有之大变局的“弄潮儿”，学会在“静”中理解、接受、思考、进取，厚积薄发；在“静”中体察自我，洞察变化，竞得属于青年自己的一抹生机。
静听水无声，在润物之中博学笃思；静观山无棱，在沉淀之中踔厉奋发。新时代、新生活、新青年，吾辈当把握“安静一下，不被打扰”的机遇，做人生成长路上的“顺势者”，兴衰往复，皆不足为惧，于沉寂中固守，于浮华中炼心，洞见自己，跃动未来。
百年新征程，建功新时代。我，我们，穿行在中国的大地上，感受时代跃动的脉搏，寻一方心灵的净土，在“静”中凝望，感受一颗颗跨越时空的心，裹挟生命的力量，终会抵达最近的“诗与远方”。
是故，人“静”其才，且能人尽其才，方能行远自迩，为正天下。
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