子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语》

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）
马克思说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”（《马克思恩格斯全集》）
哲学家张岱年先生认为，儒家的价值观以重义崇德为特色，但重义崇德并不意味着一定要轻利贱义。
对于“义”和“利”的关系，你是怎样看的？请联系实际，谈谈你的认识，写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。

【审题】
写好“义”与“利”，先理清这两个概念。
利：利润，好处（对私，小我）利者，“生人之用曰利”，主要指实际利益。
义：道义，正义（对公，大我）义者，“事之所宜也”，即伦理规范和道德原则之下所持道义。
本题三段材料可分为三个写作角度，材料一论述君子与小人的义利价值观，重义轻利。材料二强调思想要以利益为前提。材料三辩证看待如家的义利观。这三个角度为考生提供了一个参考，考生可以从中选取一个，也可以另有发挥。只要是谈论“义”和“利”的关系即可。义利观是人生价值观的重要组成部分，考生可以联系社会主义核心价值观，结合自己的生活经历得出自己的思考。社会主义核心价值观中，富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治，这些可以理解为社会国家的利，爱国、敬业、诚信、友善，可以理解为个人需要具备的义。
【参考立意】
1.义为体，利为用
2.义与利不是绝对的矛盾
3.先义者，利必随之
4.见利忘义等于自取灭亡
5.义者，利国利民
6.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之


义利之辨
古人云：“君子爱财，取之有道。”讲的是义与利。义与利本是同源之水，若取之得法，如鱼与熊掌，亦可兼得。然而，金钱的潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷乱了眼睛，丢失了正义的指南针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻义与利的和谐统一，才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义的无穷光辉！
能明义利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于庙堂，不识民生疾苦，空谈正义而摒弃利益；肮脏的小人为金钱所困，不识礼仪道德，追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要，家财万贯不能填补精神的渴求。义与利二者已不可视为必然的矛盾，不能见利忘义，也不可能尊义而贬利，义利不可偏废，可有先后，应先义而后利。唯有明辨义与利，才能实现正义与利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。
昔陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。而晋之石崇富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓人间极乐。然而树大招风，无尽的财富最终成了恐怖的祸患，身败名裂，尸骨不存。义利合一，才能不被祸患的沟壑吞并，使财富的涌流为自己造福。如若不然，必将招致无穷的灾祸，让自己的内心世界不得安宁。明义利之辨，让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。
明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，一箪食，一瓢饮，亦能自得其乐。梭罗居于湖畔之上，一泓净水，扁舟游江湖，便是心灵充实的源泉，陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，悠然见南山，便能幻化出无穷的诗意。我们虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终究会走失方向。单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障方为治世之术。
明义利之辨，非空谈可得之。明辨大道，行于自身。从自己做起，让义利和谐统一，让我们的世界更加美好。