在沙漠中，水果是稀少的。天神叫来一位先知，对他说：“每个人一天只能吃一个水果。”这

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在沙漠中，水果是稀少的。天神叫来一位先知，对他说：“每个人一天只能吃一个水果。”这成了一个习俗，被遵循了很多代。因为那些没有被吃掉的水果给沙漠提供了种子，所以长出了越来越多的果树。但是，那里的人们仍然是每人每天只吃一个水果——他们一直忠实于古代先知的训诫。结果多出来的水果掉到地上腐烂了。天神叫来了一位新的先知，对他说：“让他们想吃多少水果就吃多少。同时，让他们分享这些丰收的果实。”这位先知带着这个新信息来到了该地。但是，他被乱石砸死了——此时旧习俗已经根深蒂固于每个居民的头脑之中。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

须有源头活水来
403班   李晨铖
       古人云：“苟日新，又日新，日日新。”天地万物，瞬息万变，须有源头活水，时时注入新观念，人类才有更加美好的生活，人类文明才有更加辉煌的未来。
        引来源头活水，知顺时，明创新。
        天神以敏锐的眼光，洞悉凡间万千，当果实日益累硕之时，明白用新的先知，开创新的生活。
         诚如毕加索所言：“整个世界展现在我们面前，期待我们去创造，而不是去重复。”世界不是一成不变的，而是面貌顺更的。唯有在变中顺时，创新旧体，才有前程万里。新中国在世界发展的大潮中，积极作先行的改革者，革除旧时存在弊端的领域，顺应时代潮流，创新出具有中国特色的社会主义，也正是这样知其变者而为之，才有了改革开放40年来的九万里风鹏正举。
         接纳源头活水，敞胸怀，避守旧。
         凡人不知变迁，以狭隘的胸襟和落后愚昧的观点残害新先知，他们不懂亦不会宽心接纳源源活水。
        历史总是在给予世人重击后，再为后人留下无尽的财富。固步自封的结果只会是作茧自缚，唯以宽广的胸襟接纳源头活水，才能推动社会的车轮滚滚向前。当西方工业的马达正轰隆作响时，安逸于小农生活的中国大清还沉醉在“天朝上国”的迷梦中，面对西方主动交流的工业成果，却以“奇技淫巧”的说辞嗤之以鼻，用厚重的国门将源头活水拒之于外。最终，天朝碎灭，终是亡在了不愿接纳。
        发展源头活水，开新气，立新貌。
        仅仅有源头活水就足够了吗？不是的。不懂得将源流长，将活持存，再多的源头活水亦会在岁月的长河中枯竭。
        你看，中国高铁正打着亮丽的名片驰向世界各地，这张名片不仅是技术与品质，更是中国善于发展的精神。从国外引入高铁技术后，并不是完全接纳，一味吸收，而是为这源头活水继续注入新流，使中国高铁在不断发展中成为世界第一，无可匹敌。这才是中国名片，有自己的个性，永不忘发展。
       站在新时代的起点上，守旧与封闭是没有前途的。你我需以前瞻的眼光引入源头活水，以包容的心态接纳源头活水，更以独特的个性发展源头活水，开创中华熠熠之未来。


    坚守”≠“固守”
403班   尹玥鸿
       果树少时，一人一个水果足以果腹；果树多时，仍袭旧制，宁烂不吃。在我看来，这是“固守”，并不是“坚守”。
        新时代的我们要懂得“坚守”，但却并不“固守”。
     “守”是一种继承，是一份责任，是一种延续，只有“守”才有根基，才有底色。中华五千年文化，经典诗词，熠熠文物，华美建筑，须“守”；长征文化，英雄气概，以和为贵，须“守”。然而我们所说的“守”，“守”的是“经典”，是“精神”，“取其精华，去其糟粕”，才是“守”的密钥，不是一味的接受，而是择优而取，择善而留，唯有这样的“守”才能持久，方得“坚守”，才能摆脱固守。
       “坚守”并不固守，“变”为浓墨。
        易经有云：“穷则变，变则通，通则久。”知变，懂变，善变，敢变，才能开辟一番新天地。战国时期，商鞅变法，不可不谓历史之浓墨，商君善变，才使秦国国富民强，助力其一跃成为战国时期最强大的国家，方成就秦始皇一统天下之伟业。
      小岗村村民集全村之力，签下“血手印”，敢“变”，在“变”中摸索，在“变”中求生，才开创了个人承包土地的新模式，激发了农民劳动积极性，解放了农村生产力。这样的“变”无疑使全国农民受到了极大的惠利。唯有“变”，才能开辟出“新路子”，唯有“变”，才能成就新气象，唯有“变”，才能“坚守”不“固守”
       “坚守”并不“固守”，“新”为重彩。
       “苟日新，日日新，又日新”。“新”为创新，“新”为新生，“新”为新时代。创新，企业必不可缺，创新是一个企业的灵魂。海尔率先掌握新型技术，才能使其产品闻名海内外，拥有极强的国际竞争力。如果一个企业缺少创新，只懂得使用原来的旧理念，旧方法，那么它必将为时代所淘汰，同样，一个国家若是少了“新”为源泉，那它也会停滞不前，正是顺应“新”的趋势，我国实行了改革开放，融入“新”的浪潮，突破自我，引进国外的新理念，新技术，积极提倡自我更新，“大众创业，万众创新”，才能取得如今的成就。这样的“新”无疑使我们“坚守”，但不“固守”。
       ”固守”是落后，是不奋进，难以顺应历史潮流。 
       唯有坚守，以“守”为底色，以“变”为浓墨，以“新”为重彩，才能绘得锦绣时代，才能洗去“固守”，赢得曙光。


  破旧与立新
  403   桑梓瑜
       沙漠中的人们固守先知一天只吃一个苹果的教诲，面对新先知的新教诲，他们不但不听反而将其砸死，最终只能自食恶果。唯有破旧与立新，才是个人生存之大道，社会进步之大道乃至国家繁荣之大道！
       纵横古今，你看，有多少人在破旧与立新中找到了两者之间的平衡点，促进了社会的发展呢？
       春秋战国，群雄争霸，但人们大多固于坚守古制，不敢革新。可是，商鞅没有，他坚信“治世不一道，变国不法古”，大力变法，终于使秦国走上强盛之路，奠定了其横扫六国的基础；魏晋风流，唐诗宋词，文化繁盛，可明清时期的人们并未拘泥于传统文艺的束缚，进一步发展出更为大众的元曲和小说，使中华文化更加丰富；到了近代，列强入侵，文化碰撞，先进中国人极力推崇西方的优秀文化，终于，中西合璧，熔铸了多元文化碰撞交流的新局面，打破了“天朝上国，无所不有”的固式思维……泱泱中华，正是在破旧与立新中，促使政治、文化多元发展，成就了今日之华夏！
       仰观中外，你看，有多少人在破旧与立新中得到升华，促使国家进步呢？
       布鲁诺不拘泥于地心说，勇于坚持日心说，却活活被烧死，为破旧立新，他甚至付出了生命的代价！中世纪的西方人，不愿被传统神学、封建思想束缚，努力追求自由平等，终于，他们张扬了自己的个性，建立了一个又一个法制国家；到了近代，人们让大机器生产登上历史舞台，突破了传统的小工坊生产，促使生产力得到了很大的解放……可见，破旧立新是全世界人民的共同探求。
       唯物辩证法的发展观告诉我们，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物代替旧事物的过程。可是，破旧立新并不意味着一味否定旧事物，而是在旧事物的基础上有所继承，有所发展，否则，它只能失败。近代的新文化运动，看到了西方文化的先进面，但却全盘否定传统中华文化，最终只能以失败告终。
       只破旧，不立新，人们无法接受新思想，安于现状；只立新，不破旧，人们无法革除旧事物，固步自封；不破旧，不立新，永远满足于自我牢笼里，只会不打自垮、不攻自破；只有将破旧与立新结合起来，进行到底，才能获得新生！
      21世纪是中国重要的战略机遇期，国家呼唤更多的综合性人才。“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒”，身为祖国未来的建设者，我们更需要破旧与立新，面向世界，面向未来，熔铸中华新辉煌！
    “即使越过了万水千山，也仍需跋山涉水”，习近平说。不论是破旧还是立新，我祈求，像汪国真说的那样，“只要不是平淡，”不是固步自封，如此，便好！
          破旧与立新，我们仍在路上！


法律与水果
（美国）哈维·麦凯
   陈荣生  编译
在沙漠中，水果是稀少的。上帝叫来一位先知，对他说：“每个人一天只能吃一个水果。”
这成为了一个习俗，被遵循了很多代人，所以那个地区的生态得到了很好的保护。因为那些没有被吃掉的水果提供了种子，所以长出了越来越多的果树。后来，该地区的土壤变得很肥沃，这令其他城镇都很羡慕。
但是，那里的人们仍然是每人每天只吃一个水果——他们一直忠实于古代先知的训诫。而且，他们从不允许邻镇的人从他们每年的水果大丰收中获益。结果是，剩余下来的水果掉到地上腐烂了。
上帝叫来了一位新的先知，对他说：“让他们想吃多少水果就吃多少。同时，让他们分享这些丰收果实。”
这位先知带着这个新信息来到了该镇。但是，他被乱石砸死了——此时旧习俗已经根深蒂固于每个居民的心灵和头脑之中。
斗转星移，年轻的村民开始质疑这原始的古老习俗，于是他们决定放弃这一习俗。这样，他们想吃多少水果就可以吃多少，而且可以将剩余的水果分给那些需要食物的人。
仍然忠实于旧习俗的那些人，都是一些自认为是圣人的人。但实际上，他们没能看到世界的变化，也没能认识到一个人必须随世界的变化而变化。
《 讽刺与幽默 》（ 2017年01月27日   第 14 版）