谈偶像-青少年成长中建立偶像观的根本标准应该是什么？

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自古以来，中国历史长河和文学作品中有众多模范人物供人们在成长中崇习；进入新时代，无数英模人物纷纷涌现，更是为青少年树起了成长的标杆。而这些彪炳史册的英模人物，正是中国人传统意义上的“偶像”，其中蕴含着中国文化传统中关于“偶像观”的重要内涵。
现实中，部分青少年的偶像观日益去主流化。崇拜“富显者”有之，崇拜影视明星者有之，崇拜网红者有之……而这些偶像是否值得崇拜，需要仔细明辨，认真反思。
以上材料启发我们思考一个很有现实意义的问题：青少年成长中建立偶像观的根本标准应该是什么？请结合新时代的社会背景和个人体验，写一篇文章。
要求：选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

相关材料句子

中华民族始终不乏可为青年榜样的人。陶渊明“不为五斗米折腰”，这份独立坚守值得我们学习；戚继光“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，这种忠贞不渝也激励着我们的爱国之心；屠呦呦将青蒿素用于对疟疾的治疗，终克医学难关。“强者自救，圣者渡人”，召唤后学们勠力前行。战火硝烟中保家卫国、舍生忘死的英雄，和平年代里孜孜矻矻的“文明守夜人”，他们散发出的人格魅力，都是人类长河中宝贵的精神财富。这些“偶像”，正如天边的明星，召唤我们不断前行。

古人习字以楷书始，因其形体方正，笔画平直，可作楷模。真正的偶像，正是我们行事做人的楷模。

谈及现代偶像观，新华社评论认为，“偶像崇拜”在本质上是希望成为更好的自己，是个人理想和愿景的现实投射。倘若如此，我们也坦承，“偶像崇拜”似乎对于个人成长有一定积极意义。然而我依旧认为，最好还是不要陷于偶像崇拜，而要把所谓的“偶像”当做榜样来学习并超越。

正确的偶像观始于不盲从

青少年群体的偶像观，折射出的是一个时代的价值取向，并潜藏着一个国家和社会未来发展趋势的密码。从这个层面而言，当下把科学家视作偶像的青少年日渐增多是一件幸事，说明正向的价值观念正在汇聚和累积，但也离不开教育者的有效引导，从而让他们对未来的美好憧憬真正变成现实。

二
谈偶像
何岸
偶像，是指人们崇拜、仰慕的对象。心中之所以会产生偶像，是因为想要追求更高的高度，取人之长，补己之短，激励自己进步……偶像身上一定有自己所追求的东西，也许是文才，也许是修养，也许是风骨。
人们对于偶像的尊崇自古便有。李白的偶像是谢安，他写过许多作品表达对谢安政治风度的仰慕，其中，《登金陵冶城西北谢安墩》详细记叙了谢安从出山从政、获得淝水之战的胜利，再到功成身退的过程，表达了他对以谢安为代表的“魏晋风度”的赞美。他自己也深受影响，成为一代诗仙，其文章七分豪气三分恣意，从某种程度上来讲继承并超越了魏晋风度。苏轼十分敬仰位列“唐宋八大家”之首的韩愈，他在《潮州韩文公庙碑》中高度赞扬韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”而苏轼也受到了韩愈的文风哲思及其所象征的儒家正气所影响，无论在人生中遇到何种挫折，始终不改积极向上的人生态度；由于命途多舛，他开始追求精神上的满足，所以，在韩愈思想的基础上，他又有自成一派的洒脱自适，多了一些自己的味道。总之，古贤大多都有自己的偶像，而优质偶像对于人的影响最终是要内化于心外化于形的；偶像的影子无处不在，影响人生的每一个阶段，藏在笔下的每一篇文章里，融在周身的气质中，引领人踏上更高的阶梯。
一个时代的偶像也深深影响着这个时代的精神，所以说，不同时代的偶像象征着不同的时代精神。在古代，人们的偶像大多是孔子、欧阳修、朱熹等圣贤，体现了人们对学问与士大夫精神的追求；在民族的危亡之际，许多人的偶像是孙中山、毛泽东等寻求救国救民道路的人物，代表着追求公平正义、捍卫家国的时代精神。而如今，一提“偶像”，人们首先想到的是“高颜值”“小鲜肉”等标签。时代的确不同了，一方面是物质充裕、安定祥和的环境，另一方面是日益加快的工作、生活节奏，年轻人对偶像自然少了一些内在的要求，多了一些外在的挑剔，“偶像”日渐娱乐化，成为一种商业现象。然而，光鲜亮丽的外在带来的愉悦总是短暂的，许多年轻人所追的“星”离“偶像”的本义尚有差距。年轻人的人生道路阻且长，我想，能带来源源不断的精神力量，继而引领我们去实现人生价值的人，才当得起“偶像”二字，我们也需要这样的偶像。其实，在这个日新月异的时代，各行各业的偶像无处不在，这正体现了多元、奋进的时代文化和时代精神。偶像的价值不在于被仰望，而是用他们的精神火光照亮我们前行的道路。